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【题解】 这是一篇杂文，以龙和云的关系来说明君臣之间必须相互依赖，贤臣不可没有圣君，圣君也须依靠贤臣。写作目的在于提醒君主重用贤臣。但文章写得很含蓄委婉，其真正用意在文中始终没有明确点出。 文章仅百余字，但波澜起伏，富于变化。 【正文】 龙嘘
【作品介绍】 《杂说一(龙说)》表面上是论述龙与云的关系，其实是在暗喻君与臣的关系。妙在虽然反复强调云由龙而生，云从龙而灵，却更让读者感到龙不可无云。尤其妙在虽然在提醒君主要依靠贤臣，却在文中始终不予明确点出。文章仅百余字，但波澜起伏，富于变
杂说四·马说 （韩愈） 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且
在我们平凡的学生生涯里，大家都背过文言文吧？文言文的特色是言文分离、行文简练。要一起来学习文言文吗？以下是小编为大家收集的艾子杂说原文及翻译，仅供参考，大家一起来看看吧。 原文： 齐有富人，家累千金。其二子甚愚，其父又不教之。 艾子谓其父日：“君之子虽美，而不通世务，他日曷能蜞家?” 父怒日：“吾之子敏而且恃多能，岂有不通世务者耶?” 艾子日：“不须试之他，但问君之子‘所食者米从何来’。若知之，吾当妄言④之罪。” 父呼其子而问之。其
韩愈的“杂说”有四篇，分别为《龙说》、《医说》、《崔山君传》、《马说》。下面就是小编为大家带来的杂说四原文及翻译，希望能够帮到大家！ 杂说四·马说(韩愈) 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也? 策之不以其道，食之不能尽
在日常的学习中，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文就是白话文的提炼跟升华。那么问题来了，你还记得曾经背过的文言文吗？下面是小编精心整理的杂说原文及翻译，希望对大家有所帮助。 【作品介绍】 《杂说一（龙说）》表面上是论述龙与云的关系，其实是在暗喻君与臣的关系。妙在虽然反复强调云由龙而生，云从龙而灵，却更让读者感到龙不可无云。尤其妙在虽然在提醒君主要依靠贤臣，却在文中始终不予明确点出。文章仅百余字，但波澜起伏，富于变化。 【原文】
当仔细品读一部作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编精心整理的《易经杂说》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所
《原毁》读后感 时下我们经常在讨论的一个问题就是做什么样的人，如何做人。柳宗元的这篇《原毁》从“责己“和”待人“两个方面进行了古今对比，指出当时的社会风气浇薄，毁谤滋多，并剖析原因在于”
南师的《易经杂说》，讲解通俗易懂，循循善诱，使初读者流连忘返，欲罢不能。 中国人的一般观念，说道《易经》就想到八卦，就想到穿八卦道袍的江湖术士，好像学了《易经》就能把握现在，预测未来。其实不然。 在中国本土的文化思想中，儒家与道家是主流，包
目标：概括文章的内容，体会文字的情趣，用词造句。重点：发掘文字的情趣，积累数字成语难点：数字的身世，及罗马数字的表意设想：板块式推进课时：1 课时程序：㈠导语：大家都知道生活中有这样一种现象，那就是人
目标：概括文章的内容，体会文字的情趣，用词造句。重点：发掘文字的情趣，积累数字成语难点：数字的身世，及罗马数字的表意设想：板块式推进课时：1课时程序：㈠导语：大家都知道生活中有这样一种现象，那就是人们