苟利国家生死以，岂因祸福避趋之；自隐于青山绿水固然可以获得精神的超脱自在，但这世界需要的是以天下为己任的胸怀与担当。 纵观中国古代文化史，恬然归隐的思想贯穿始终，沉湎于湖光山色，令人向往，却缺少了心怀天下的担当。 “式微式微，胡不归”，历代
吾乡吕徽之先生，家仙居万山中，博学能诗文，问无不知者，而常逃其名，耕渔以自给。一日，携褚币诣富家易谷种，值大雪，立门下，人弗之顾。徐至庭前，闻东阁中有人分韵作雪诗，一人得“滕”字，苦吟弗就，先生不觉失笑。阁中诸贵游子弟辈闻得，遣左右诘之。
《南村辍耕录·隐逸》(吾乡吕徽之先生) 吾乡吕徽之先生，家仙居万山中，博学能诗文，问无不知者，而安贫乐道，常逃其名，耕渔以自给。一日，携楮币诣富家易谷种，值大雪，立门下，人弗之顾。徐至庭前，闻东阁中有人分韵作雪诗，一人得“滕”字，苦吟弗就，先
论述类文本阅读（共12分，选择题6分，简答题6分） 阅读下面的文字，完成12～14题。 谈隐逸 郁土 《顾准文集》中写道，在古希腊，“学问不是‘货与帝王家’换口饭吃的玩意，而是一种个人的创造活动，这才能够产生或者放眼宇宙，或者注视自己内心世界的思想家
吾乡吕徽之先生家仙居万山中，博学能诗文，问无不知者，而常逃其名，耕渔以自给，一日，携楮币谐富家易谷种，值大雪，立门下，人弗之顾。徐至庭前，闻东阁中有人分韵作雪诗，一人得“滕”字，苦吟弗就，先生不觉失笑。阁中诸贵游子弟辈闻得，遣左右诘之。先
阅读下面文言文，完成小题。（15分） 郭翻字长翔，武昌人也。翻少有志操，辞州郡辟及贤良之举。 家于临川，不交世事，惟以渔钓射猎为娱。居贫无业，欲垦荒田，先立表题，经年无主，然后乃作。稻将熟，有认之者，悉推与之。县令闻而诘之，以稻还翻，翻遂不受
郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻、子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻、子卒，一恸而止。遨与
阅读下面的文言文，完成4～7题。 李士谦，字子约，赵郡平棘人也。髫龀丧父，事母以孝闻。年十二，魏广平王赞辟开府参军事。后丁母忧，居丧骨立。赵郡王睿举德行，称疾不就。和士开亦重其名，将讽朝廷，擢为国子祭酒。士谦知而固辞，得免。 李氏宗党豪盛，每
郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻子卒，一恸而止。遨与李振
韦应物隐逸思想的产生与他的人生经历、性格特点等有关，其中佛教对其隐逸思想具有重要的影响。 韦应物是中唐前期重要诗人，以擅长山水田园诗著名，其诗高雅闲淡，自成一家之体，向来陶、韦并称或王、孟、韦、柳并称。在诗歌史上具有重要地位。韦应物一生沉浮
在平平淡淡的日常中，大家一定都接触过诗人王昌龄诗吧，以下是小编帮大家整理的诗人王昌龄的崇道隐逸思想相关内容，仅供参考，欢迎大家阅读。 王昌龄的主导思想是儒家的，同时受时代风气濡染，心倾佛门，也显受道教及隐逸思想的影响。 一、道教的兴盛与隐逸的风行 唐代文化政策宽容，“三教”并用，“佛学发达，禅风大炽，而且亦是道教发展的全盛时期，而盛唐则更是其盛之又盛时期”。具有自然浪漫气质的道教与青春浪漫的盛唐精神自有相契之处，而统治者的推崇备至
王昌龄的主导思想是儒家的，同时受时代风气濡染，心倾佛门，也显受道教及隐逸思想的影响。 一、道教的兴盛与隐逸的风行 唐代文化政策宽容，三教并用，佛学发达，禅风大炽，而且亦是道教发展的全盛时期，而盛唐则更是其盛之又盛时期。具有自然浪漫气质的道教
王昌龄的主导思想是儒家的，同时受时代风气濡染，心倾佛门，也显受道教及隐逸思想的影响。 一、道教的兴盛与隐逸的风行 唐代文化政策宽容，三教并用，佛学发达，禅风大炽，而且亦是道教发展的全盛时期，而盛唐则更是其盛之又盛时期。具有自然浪漫气质的道教
【内容提要】 陶渊明历来是一个受争议的人物,自从不为五斗米折腰而退离官场隐居乡野后，其生活倒也是美好和谐、其乐融融：赏花饮酒、锄禾夕归和农民们交往增进感情等。但是好景不长，过了一段异样生活的他慢慢感觉到了“不舒服”，一切不如意和事与愿违的情
提到陶渊明，人们往往会想起他的洒脱自然率真和不失赤子之心。而这种放浪情怀的寄托便是他的隐逸。所谓隐逸就是寄身于山林之间，游心于泉石之上，抛开功尘利禄，追求自己心灵上“诗意的栖居”。中国古代的知识分子一直就有隐逸情怀：孔圣人谓“道不行，乘桴