《灵兰秘典论》曰∶心者，君主之官，神明出焉(心者一身之主，故为君主之官。其藏神，其位南，有离明之象，故曰神明出焉)。肺者，相傅之官，治节出焉(位高近君，犹之宰辅，故为相傅之官，肺主气，气调则脏腑诸官听其节制。无所不治，故曰治节出焉)。肝者，将
《脉要精微论》曰∶诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉(人身营卫之气，昼则行于阳分，夜则行于阴分，至平旦皆会于寸口，故诊脉当以平旦为常也。 阴气正平而未动，阳气将盛而未散，饮食未进。虚实
《阴阳应象大论》曰∶阴阳者，天地之道也(太极动而生阳，静而生阴，天主于动，地主于静。《易》曰∶一阴一阳之谓道。阴阳者，本道体以生，道者，由阴阳而显)，万物之纲纪(总之为纲，大德敦化也;纷之为纪，小德川流也)，变化之父母(经曰∶物生谓之化，物极谓
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