揣摩了三千年的心事 丁国强 “诗经》所特有的古典意蕴和民间视角使其保持了鲜活的审美风格，无论经学家如何去抠字眼，去作一些牵强附会的解释，都无法冻结《诗经》的美学生命。王开林的《穿过(诗经)的画廊》一书是对“诗教”和“诗史”的解构。《诗经》是一
我记得佛终于肯开口的那一天，下了极好看的花雨。他在花下无奈的看我，问我可知若是逆天行命， 桃花散尽之后便魂飞魄散。我笑笑允许他，便舍了这天下，我亦愿意--- ——写在前面 三千年前，你为桃妖。嫣红片片，随风灵动，笑媚春月。我为流浪落魄之人，因浩
法无定法。成功亦然，没有固定的路径，有人得来全不费功夫，有人却费尽心机皆枉然，比如杜甫的爷爷杜审言。杜审言身世显赫、才华出众、人脉发达;在机遇无数的武则天时代，朋友们纷纷得志、他不过尔尔;官场斗争中还搭上了儿子的性命;中年后放下斯文、趋炎附势
溯水而上，溯岁月而上，溯历史而上。梦寐求之，辗转反侧。只为等你三千年。 三千年后的都市，高楼林立，那些被洗涤剂整日冲洗的现代化建筑，滑溜的已经盛放不下一点零星的历史片段。熙攘纷杂的沧桑行人，尘土飞扬的柏油马路，纸醉金迷的现代城市。然而，即使
对于读完一部大厚书的动力，无非就是两点，一是兴趣，二是读完之后的成就感。在我看来读《耶路撒冷三千年》的动力，后者要多一点，因为向自己和别人宣示“我读过”，足以宽慰对光阴的虚度。 书中作者将耶路撒冷的历史事件，串联起来，翔实的写出了这座沙漠之
对于读完一部大厚书的动力，无非就是两点，一是兴趣，二是读完之后的成就感。在我看来读《耶路撒冷三千年》的动力，后者要多一点，因为向自己和别人宣示“我读过”，足以宽慰对光阴的虚度。 书中作者将耶路撒冷的历史事件，串联起来，翔实的写出了这座沙漠之
“每个人心中都有一叫耶路撒冷的地方。” 在这本《耶路撒冷三千年》中，作者给我们描绘了一个纯洁而又充满污秽、富于平静但又饱经战乱的现实之城的发展史。从它有历史记录起，就注定了它的不平凡。现实中的耶路撒冷是一个圣城，一个令如此多的犹太人、基督徒