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三字经，在人们心中种下一粒思想的种子，慢慢生根、发芽。小编今天为大家带来三字经全文，一起来看看吧！ 人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。 玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。
三字经是我国优秀的蒙学读物，要认真学习! 《三字经》全文 人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学
三字经儿歌《人之初》主要是为丰富学习三字经的内容，提高孩子们学习《三字经》的兴趣。 儿歌朗诵版《人之初》 人之初呀性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子来名俱扬 养不教来父之过 教不严
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。这几句话是总纲，是《三字经》立论的基础，是教育的基础，同时也是教育的准则，《三字经》所有经文都是这几句话的展开。 人为什么必须要接受教育?为什么要对人进行持之以恒的教育?这是教之道首先要研究和解
人为什么必须要接受教育？为什么要对人进行持之以恒的教育？这是“教之道”首先要研究和解决的问题。这个根本性问题是什么呢？那就是“性”和“习”的关系。下面是小编为大家收集的详解：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁，希望对大家有所帮助。 人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。 这几句话是总纲，是《三字经》立论的基础，是教育的基础，同时也是教育的准则，《三字经》所有经文都是这几句话的展开。 人为什么必须要接受教育？为
引导语：《三字经》作为三大国学启蒙读物之一，是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地里、道德以及一些民间传说，所谓熟读《三字经》，可知千古事。对于这种国粹，作为华夏名族的我们，怎可不读
人之初，性本善。我们的心灵最初只是一汪澄澈的清泉，如婴儿明亮的眼睛，没有任何的杂质！怀着对世界的新奇，对繁华的迷恋，对人生的奢求，随波逐流，行走于滚滚红尘路上，在喧嚣纷扰中，在恩怨情仇中，在繁华奢靡中，渐渐的迷失了自我，背离了初衷，丢弃了
在那片贫瘠的黄土塬上，我的祖辈凭借着勤劳的双手，世居于此，代代相传。从呱呱坠地成长到现在，我的学识，我的血肉，我的灵魂，我全部的全部，莫不都是母亲与和大山的赐予。 人的一生，有无数的第一次，第一次依依呀呀地学着叫妈妈，第一次蹒跚着学走路，第
篇一：人之初，本无私自然是无私的，它赋予每个人同等的生命，又将自己的一切献给了世上的一切生灵。人是聪明的，所以早早地领会了大自然的旨意，于是有了“人之初，性本善”。我认为“善”即“无私”，所谓“上善若
人之初，性本善。这是以前幼儿启蒙教材《三字经》中的开头，我所说的不是这个，我是想讲自己对“人”这个概念的初步认识。如果在字典或网上查询，人这个解释很复杂，比如有从生物学上讲的，也有从哲学，宗教等角度讲
(1)在车站等车是段最无聊的时间，看没看的，玩没玩的，坐久了，屁股生疼，就想站起来晃晃。 (2)那边，几个小伙在嚷嚷地打牌。 (3)我走过去，靠在一根柱子上，看他们打牌。忽然，觉得哪儿有点儿不对劲。肩一动，衣服粘在了红柱上，糟糕，柱子上油漆未干!看看
人之初，性本善。人的最初，都是一个初生的婴孩，懵懵懂懂，生而无知，是最纯洁的空白，又怎么会是恶?恶是通过后天的成长，学习，经历，形成的自我的观念、意识、是非观、价值观、善恶观，从而其性子有了善恶之分。 人之初，性本恶。每一个人在诞生之初，就
人之初，性本善。人的最初，都是一个初生的婴孩，懵懵懂懂，生而无知，是最纯洁的空白，又怎么会是恶?恶是通过后天的成长，学习，经历，形成的自我的观念、意识、是非观、价值观、善恶观，从而其性子有了善恶之分。 人之初，性本恶。每一个人在诞生之初，就
1、我不能让所有人都满意 因为不是所有人都是人 2、爱吃东西的人，都是好人。因为他们拼命追求美食，没有时间去害人。 3、有时候,我真想把一些人说出来的话塞回他们嘴里,. 4、所谓小三，就是你是皇后，整个后宫都是你的，她，在蹦答，也只能是个妃。 5、总要