大家还记得论民本这篇文言文吗？下面小编整理了论民本文言文翻译，欢迎大家阅读学习！ 论民本文言文翻译 原文： 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀
孟子善养吾浩然之气。浩然正气者，谓君子之气也。今世或谓之气功，误亦。浩然正气者，以德充实，无德则虚。古以无形为气，故谓之气。下面我们一起来阅读《论民本》原文及译文。欢迎大家阅读！ 《论民本》原文及译文 原文： 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为
在日常过程学习中，大家一定没少背过文言文吧？文言文的特色是言文分离、行文简练。那么问题来了，你还记得曾经背过的文言文吗？以下是小编精心整理的文言文《论民本》原文及译文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 《论民本》原文及译文 原文： 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。” 孟子说：“桀、纣之失天下也，失其民
柳宗元是我国中唐时期著名的思想家、政治家。以下是小编整理的浅析柳宗元的民本思想，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 柳宗元，字子厚。生于中唐时期，是著名的思想家和政治家，官至监察御史，吏部侍郎。他政治经历极为丰富，二十多岁即名扬京师，参加“二王”的“永贞革新”，后因革新失败被贬韶州刺史，再贬永州司马，后复出为柳州刺史。柳宗元生活的时代处于唐朝由盛转衰的转折期，社会整体生产水平大幅下降，民众生活疾苦。基于此，他旗帜鲜明地提出了
柳宗元是我国中唐时期著名的思想家、政治家，关于柳宗元的民本思想主要体现在哪里? 柳宗元,字子厚。生于中唐时期,是著名的思想家和政治家,官至监察御史,吏部侍郎。他政治经历极为丰富,二十多岁即名扬京师,参加“二王”的“永贞革新”,后因革新失败被贬韶州刺史,再贬永州司马,后复出为柳州刺史。柳宗元生活的时代处于唐朝由盛转衰的转折期,社会整体生产水平大幅下降,民众生活疾苦。基于此,他旗帜鲜明地提出了“吏为民役”论,对我国古代民本思想的发展产生了
导语：柳宗元的民本思想源于孔孟之道,儒家的爱民,仁政思想对其的影响极为重要。他自身的经历在其民本思想的形成过程中亦占有重要地位。 摘要：柳宗元是我国中唐时期著名的思想家、政治家,他鲜明地提出“吏为民役”论,其主要内容有:一是人民历史观;二是为民服务观;三是对民负责观;四是养民利民观。本文指出柳宗元的民本思想发展了我国古代的民本思想,对当前深入贯彻落实科学发展观,密切党同人民群众的血肉联系,推动我国社会主义和谐社会的构建具有重要的借鉴意
民本的思想在远古时代就产生了，下面一起去阅读一些关于民本的名言吧，希望对大家有所帮助！ 1. 安民者何，无求于民，则民安矣——清·金缨《格言联璧》 2. 安民之道，在察其疾苦而已。——明·张居正《张太岳集》 3. 邦以民为本，民以食为天，仍不外乎开地