《六祖坛经.行由品第一》讲述了慧能从一个砍柴的樵夫到开悟成佛的过程。在这一品中提到了与慧能打交道的九个人，从慧能与这九个人的交往，可以品出一些味道。 第一个人——念《金刚经》的人 慧能出身很苦，三岁父亲去世。母亲含辛茹苦把他养大，无力供他念书
本来无一物，何处惹尘埃。 《六祖坛经》 心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。 ——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》 心平何老持戒，行直何须坐禅;恩则亲养父母，义则上下相怜;让则尊卑和睦，忍则众恶无喧;若能钻
师入塔后，至开元十年，壬戌八月三日，夜半，忽闻塔中如拽铁索声，众僧惊起。见一孝子从塔中帝释献衣走出，寻见师颈有伤，具以贼事闻于州县。县令杨侃，刺史柳无忝，得牒切加擒捉。五日，于石角村捕得贼人，送韶州鞫问。云：姓张，名净满，汝州梁县人，于洪
六祖在少时,听人讲经,已经有多少开悟,后来参见五祖之后,就已作修心养性工夫。直至五祖点睛,讲到应无所住而生其心\之后即刻悟道。 六祖坛经讲义 时间:公元一九六一年春 地点:美国旧金山 六祖本来姓卢,法名慧能,他的历史常见经里头的序,不必多叙,现在将经中精
历史上，虽然《楞伽经》和《金刚经》都曾是禅门印证心法的重要经典，但真正称得上是禅宗宗经的则是《六祖坛经》。《六祖坛经》的问世也是南禅顿教形成的标志。它的出现是佛教史上的一次革命，它使胡气十足的佛教变成了中国风味浓郁的禅宗。禅宗一经问世就很
禅宗文化在中国源远流长，影响深远。禅宗六祖惠能大师是我国土生土长的肉身菩萨，他二十四传衣，三十九祝发，于岭南说法利生，广度有情37年，得道超凡者莫知其数。其开坛所讲法语，一千多年来惠施无量有情，广为流传。今不揣冒昧，敬谈《六祖坛经》法语之管
从《行由品》第一品中，道出慧能大师家庭背景。当时广东岭南新兴，乃未开化之地，慧能不识一字而闻诵《金刚经》至应无所住，而生其心而若有所悟，因缘会遇，宿世善根开发。正如《金刚经》谓若有人能受持读诵此经乃至一念生净信者，当知是人不一佛二佛而种善
六祖不识字，在他一生中所说法，只是口讲给人听，今此一部《六祖坛经》之所有文字，乃是他门人之笔录，他门人也把六祖当时的口语，尽量保持真相，所以《六祖坛经》乃是中国第一部白话作品。 在后代中国学术思想史上有两大伟人，对中国文化有其极大之影响，一
《六祖坛经》是中国唯一一部称为经的佛教经典。六祖慧能大师在《六祖坛经》中向众弟子讲述了南宗禅的核心思想要义。这种核心要义就是慧能在《六祖坛经定慧晶》中所讲的无念为宗、 无相为体和无住为本的理论。慧能大师在为大众说法时说： 善知识，本来正教，
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凡是佛学、佛教界的人都知道,佛经都是佛的言论所集。但惟有一部是除释迦牟尼言论之外的佛经,这就是《六祖坛经》,这部经是佛学在中国这块土地上所结出的无以比喻的佛果,是中国佛学、佛教乃至世界佛学、佛教的一大法宝。这部伟大的经典既诞生在中国的土地上,就
《六祖坛经》据说是由六祖惠能大师所说，由他的大弟子法海所记载的。据日本学者研究，认为从古至今已发现的《六祖坛经》版本有十几种，其中以敦煌本是目前发现年代最久远的版本，也是所有版本中最接近惠能大师思想的一个版本，而宗宝本乃元朝宗宝禅师所编，
《六祖法宝坛经》是一部阐述人人真心本性的重要经典，它指出我们真正的生命，因此，也可以说是一部充满生命智能的宝典。 在禅宗庞大的典籍中，《六祖法宝坛经》被视为是一部无上的宝典，在中国佛学思想上具有承先启后的力量;宋明两代理学家的语录，也深受此
何为涅槃与般若 涅槃，梵文的原意是火的熄灭或风吹散的状态，在佛教中，涅槃是修行所要达到的最高境界，意思是灭度、寂灭、无为、不生、解脱等。涅槃意译为圆寂，功德圆满叫做圆，业障灭尽叫做寂。 众生一切烦恼的根源在于有欲望，如果消灭了欲望，就可以跳