文王问太公曰：“君国主民者，其所以失之者何也？” 太公曰：“不慎所与也。人君有六守、三宝。” 文王曰：“六守何也？” 太公曰：：“一曰仁，二曰义，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰谋，是谓六守。” 文王曰：“慎择六守者何？” 太公曰：“富之而观其无犯
虎韬·疾战 作者：姜子牙 武王问太公曰：“敌人围我，断我前后，绝我粮道，为之奈何?” 太公曰：“此天下之困兵也。暴用之则胜，徐用之则败。如此者，为四武冲陈，以武车骁骑，惊乱其军，而疾击之，可以横行。” 武王曰：“若已出围地，欲因以为胜，为之奈何
原文 武王问太公曰：“吾欲未战先知敌人之强弱，预见胜负之征，为之奈何？” 太公曰：“胜负之征，精神先见，明将察之，其效在人。谨候敌人出入进退，察其动静，言语妖祥，士卒所告。凡三军说怿，士卒畏法，敬其将命，相喜以破敌，相陈以勇猛，相贤以威武，
在日常过程学习中，许多人都接触过很多经典的文言文吧？文言文是一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。你知道的经典文言文都有哪些呢？下面是小编收集整理的六韬·龙韬·立将原文及翻译，仅供参考，欢迎大家阅读。 原文： 武王问太公曰：“立将之道奈何？” 太公曰：“凡国有难，君避正殿。召将而诏之曰：‘社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。’ 将既受命乃令太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。君入庙门，西面
六韬·虎韬·垒虚原文及翻译 虎韬·垒虚 作者：姜子牙 武王问太公曰：“何以知敌垒之虚实，自来自去?” 太公曰：“将必上知天道，下知地理，中知人事。登高下望，以观敌人变动：望其垒，即知其虚实;望其士卒，则知其去来。” 武王曰：“何以知之?”太公曰：
六韬·犬韬·均兵原文及翻译 犬韬·均兵 作者：姜子牙 武王问太公曰：“以车与步卒战，一车当几步卒?几步卒当一车?以骑与步卒战，一骑当几步卒?几步卒当一骑?以车与骑战，一车当几骑?几骑当一车?” 太公曰：“车者，军之羽翼也，所以陷坚陈，要强敌，遮走北
六韬·武韬·顺启原文及翻译 作者：姜子牙 文王问太公曰：“何如而可为天下?” 太公曰：“大盖天下，然后能容天下;信盖天下，然后能约天下;仁盖天下，然后能怀天下;恩盖天下，然后能保天下;权盖天下，然后能不失天下;事而不疑，则天运不能移，时变不能迁。此
龙韬·军势 作者：姜子牙 武王问太公曰：“攻伐之道奈何?”太公曰：“资因敌家之动，变生于两阵之间，奇正发于无穷之源。故至事不语，用兵不言。且事之至者，其言不足听也;兵之用者，其状不足见也。忽而往，忽而来，能独专而不制者，兵也。 “夫兵闻则议，见
均兵篇论述了车兵、骑兵、步兵的不同特点、作用以及它们之问作战能力的对比、车骑的编制和战斗队形。下面是小编带来的六韬·犬韬·分兵原文附译文，希望对你有帮助。 犬韬·分兵 作者：姜子牙 武王问太公曰：“王者帅师，三军分数处，将欲期会合战，约誓赏罚，为之奈何?” 太公曰;“凡用兵之法，三军之众，必有分合之变。其大将先定战地、战日，然后移檄书与诸将吏，期攻城围邑;各会其所;明告战日，漏刻有时。大将设营而陈，立表辕门，清道而待。诸将吏至者
虎韬·临境 作者：姜子牙 武王问太公曰：“吾与敌人临境相拒，彼可以来，我可以往，陈皆坚固，莫敢先举，我欲往而袭之，彼亦可来，为之奈何?” 太公曰：“分兵三处，令军前军深沟增垒而无出列旌旗，击鼙鼓，宛为守备;令我后军，多积粮食，无使敌人知我意;发
原文： 武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，主将欲合兵行无穷之变，图不测之利，其事繁多，符不能明，相去辽远，言语不通，为之奈何?” 太公曰：“诸有阴事大虑，当用书，不用符，主以书遗将，将以书问主，书皆一合而再离，三发而一知。再离者，分书为三部;
原文：文王问太公曰：“守国奈何?”太公曰：“斋，将语君天之经，四时所生，仁圣之道，民机之情。”王即斋七日，北面再拜而问之。太公曰：“天生四时，地生万物，天下有民，仁圣牧之。故春道生，万物荣;夏道长，万
武韬·文伐 作者：姜子牙 文王问太公曰：“文伐之法奈何?”太公曰：“凡文伐有十二节： “一曰，因其所喜，以顺其志，彼将生骄，必有好事，苟能因之，必能去之。 “二曰，亲其所爱，以分其威。一人两心，其中必衰。廷无忠臣，社稷必苊。 “三曰，阴赂左右，
武韬·三疑 作者：姜子牙 武王问太公曰：“予欲立功，有三疑;恐力不能攻强、离亲、散众，为之奈何?”太公曰：“因之，慎谋，用财。夫攻强，必养之使强，益之使张。太强必折，太张必缺。攻强必强，离亲以亲，散众以众。凡谋之道，周密为宝。设之以事，玩之以
犬韬·战步 作者：姜子牙 武王问太公曰：“步兵、车、骑战奈何?” 太公曰：“步兵与车、骑战者，必依丘陵，险阻，长兵强弩居前，短兵弱弩居后，更发更止，敌之车骑，虽众而至，坚阵疾战，材士强弩，以备我后。” 武王曰：“吾无丘陵，又无险阻，敌人之至，既