（一） 竹笠芒鞋， 行走在崇山峻岭之中， ——探寻因果。 冥思打坐， 面壁于禅林古刹之内， ——体会禅悟。 衣冠楚楚， 穿越过各大都市之间， ——讨个生活。 面带微笑， 赴会去灯红酒绿茶肆， ——相个知己。 是因是果？ 非因非果！ 不知过去， 不思未来。
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【一】 轻风吹着绿树，像一个飘忽的幽灵，掠过树梢，飞檐走壁，向寺院深处蹑手蹑足地走去。 篁竹在风中箫箫地吟着，偶有一片青黄色的竹叶辞竿而下，飘到石径上，轻轻地躺着，仿佛找到了自己的归宿之地，安详、恬静。 泉水汩汩地从大山的一处泉脉流来，在那石
有人说，禅是一枝花，一直开在自己心里的花，远看、近看都是自己喜欢的颜色。独有种一意孤行的艳，有些许荒凉，有些许执着。禅机中的深意，不足为外人道，正如《红楼梦》第九二回中说，“我们有我们的禅机，别人是插不下嘴去的。”因为不可说，于是高人们便
茶道 是 茶文化 的核心，是具体的茶事实践过程，同时也是茶人自我完善、自我认识的过程。茶人通过品饮而悟道，称作 茶道 。 由此可见， 茶道 在很大程度上属于修证范畴，是要实修实证的，不仅要在理上认知，更要在事上修证，而非仅仅停留在认知或研究的层面
茶道是茶文化的核心，是具体的茶事实践过程，同时也是茶人自我完善、自我认识的过程。茶人通过品饮而悟道，称作茶道。 由此可见，茶道在很大程度上属于修证范畴，是要实修实证的，不仅要在理上认知，更要在事上修证，而非仅仅停留在认知或研究的层面上。茶人