蔡邕听琴 吴人有烧桐以爨者①，邕②闻火烈之声，知其良木，因请而裁③为琴，果有美音，而其尾扰焦，故时人名曰焦尾琴焉。初，邕在陈留④也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒已酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：嘻!以乐召我而有杀心，何也?遂反。将命
蔡邕听琴出自范晔的《後汉书·卷九十下·蔡邕列传第五十下》。蔡邕是一位有欣赏能力的听琴者,可以理解琴声的内在含义和声外之音。以下是小编收集的古诗相关内容，欢迎查看！ 作者 范晔（公元398年-公元445年），字蔚宗，南朝宋史学家，顺阳（今河南南阳淅川
吴人有烧桐以爨者①，邕②闻火烈之声，知其良木，因请而裁③为琴，果有美音，而其尾扰焦，故时人名曰焦尾琴焉。初，邕在陈留④也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒已酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：嘻!以乐召我而有杀心，何也?遂反。将命者告主人
八、心犹首面 心犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修，则尘垢藏之；心一朝不思善，则邪恶入之。咸知饰其面，不修其心，惑矣！夫面之不饰，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶，将何容焉？故览照拭面，则思其心之洁也；傅脂，则思
蔡邕听琴 吴人有烧桐以爨①者，邕闻火烈②之声，知其良木，因③请而裁④为琴，果有美音，而其尾扰焦，故时人⑤名⑥曰“焦尾琴”焉。初，邕在陈留也，其邻人有以酒食召⑦邕者，比⑧往而酒已酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜⑨听之，曰：“嘻！以乐召我而有杀心
阅读下面的文言文，完成4—7题。 “聂政刺韩王”者，聂政之所作也。政父为韩王治剑，过期不成，王杀之，时政未生。及壮，问其母曰：“父何在？”母告之。政欲杀韩王，乃学涂入王宫，拔剑刺王，不得，逾城而出。去入太山，遇仙人，学鼓琴，漆身为厉①，吞炭变
在日常过程学习中，大家对文言文一定不陌生吧？文言文是指用文章语言，而不是日常语言写的文章。相信很多人都在为看懂文言文发愁，以下是小编为大家收集的蔡邕字伯喈文言文阅读题及答案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 蔡邕字伯喈，陈留圉人也。邕性笃孝，母常滞病三年，邕自非寒暑节变，未尝解襟带，不寝寐者七旬。母卒，庐于冢侧，动静以礼。有菟驯扰其室傍，又木生连理，远近奇之，多往观焉。与叔父从弟同居，三世不分财，乡党高其义。少博学，师事太傅胡广。好辞章、
YJBYS文学网小编导语：随着2015中考临近，中考语文课外文言文阅读是中考语文试卷失分较多的一项题型，下面是小编整理的备考2015中考课外文言文《蔡邕听琴》阅读及答案，供大家下载练习。 蔡邕听琴 吴人有烧桐以爨者①，邕②闻火烈之声，知其良木，因请而裁③
《述行赋》是东汉文学家、书法家、音乐家蔡邕创作的一篇抒情赋。该赋描写了他被当权宦官强征赴都城洛阳途中的所见所闻，抒发了对民众苦难的同情和对仁人志士被压抑的愤慨。下面是其作品鉴赏，欢迎阅读： 述行赋 两汉：蔡邕 延熹二年秋，霖雨逾月。是时梁翼新
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蔡邕听琴原文及翻译是什么？蔡邕听琴出自范晔的《後汉书·卷九十下·蔡邕列传第五十下》。蔡邕是一位有欣赏能力的听琴者,可以理解琴声的内在含义和声外之音。以下是小编为您整理的蔡邕听琴原文及翻译相关资料，欢迎阅读！ 蔡邕听琴原文及翻译 蔡邕听琴原文： 吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾扰焦，故时人名曰“焦尾琴”焉。初，邕在陈留也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒已酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：
导语：笔势与笔法是有区别的。笔势指的是一种单行规则，指不同点划须用不同的方法；笔法则是必须共同遵守的基本方法，任何一种点划都不能违背它。所谓“九势”，就是关于笔势的九种方法、法则。下面是小编为你准备的蔡邕九势原文和翻译，希望对你有帮助！ 蔡邕九势原文： 夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。 凡落笔结宇，上皆覆下，下以承上，使其
蔡邕 yong(133-192),字伯喈，陈留圉人也。东汉文学家、书法家。汉献帝时曾拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。六世祖勋，好黄、老，平帝时为郿令。王莽初，授以戎连率。勋对印绶仰天叹曰：“吾策名汉室，死归其正。昔曾子不受季孙之赐，况可事二姓哉？”遂