祠堂上的对联意味重大，写之前要深思熟虑，下面就是小编为您收集整理的百家姓祠堂对联的相关文章，希望可以帮到您，如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦！ 百家姓祠堂对联 1、祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。 2、树发千枝根共本，江水源同流万派。 3
《百家姓?澹台》 作者：佚名 历史来源 出自春秋时鲁国孔子弟子灭明的后代，以地名为氏。春秋时有鲁国孔子的弟子，字子羽，名灭明，南游长江流域，居于澹台湖（在今江苏省吴县）；另一说是居于澹台山（今山东省嘉祥县南），遂以湖（山）名命姓名，因取名澹台
作者：佚名 历史来源 「闵」源出： 出自姬姓，据《左传》所载，春秋时，鲁庄公死后，其子继位，不到两年，被庆父杀害。号为「闵」，鲁闵公后有闵氏。 家族名人 闵子骞（前536 ～ 前487） 名损，字子骞，春秋鲁人。孔子弟子，以孝友闻，和颜渊以德行并称。 地
历史来源 「田」源出 ; 春秋战国时期，田氏即为陈氏。如春秋时齐国大臣田成子即为陈成子。后来田和取代「姜」 氏政权，历史上称为「田氏代齐」。又，战国时哲学家田骈，亦称陈骈。据《史记.田完世家》 及《新唐书.宰相世系表》所载，周初胡公满受封于陈国（
历史来源 「强」源出： 一：据《姓苑》所载，为春秋时郑国大夫强钽之后。 二：古代氏族姓氏，据《十六国春秋》所载，略阳氏族多强姓，即蜀汉时强端之后。 家族名人 强循 字季先，唐代凤州人，官雍州司户参军。华原无泉，人畜多渴死。强循教以引渠水浸田，共
作者：佚名 历史来源 「酆」源出; 出自「姬」姓，以国名为氏。据《通志．氏族略．以国为氏》所载，文王第十七子受封于酆国，称为酆侯，其后以国为氏。 家族名人 酆寅初 元末明初人，字复出。博学多才，不愿为元朝做官而隐居，洪武年间任国子司业，后弃官，活
历史来源 「戚」源出; 一 ; 以邑名为氏。据《姓谱》所载，春秋时卫国大夫孙林父食采邑于戚邑 ( 河南濮阳市 ) ，其后有戚氏。国亡后，子孙逃往东海。 家族名人 戚夫人 生卒年不详。汉高祖的宠姬，生赵王如意。高祖屡欲立为储君，不果。高祖崩，，吕后酖赵王；
历史来源 「时」源出 ; 一 ; 出自「子」姓。据《世本》所载，春秋时宋国有大夫「来」，受封于时邑。子孙以封邑名「时」为氏。 二﹕一曰，时氏为楚国大夫申叔时之后。以王父字为氏。 家族名人 时荷 晋代人。相传随许真君学道，一起成仙，紫盖府留有遗迹。 地
「范」源出： 以邑为氏，据《元和姓纂》及《通志．氏族略》载，帝尧裔孙刘累之后，在周为唐杜氏，迁于杜邑（陜西西安东南），时称杜伯。周宣王杀杜伯，其子逃奔晋国担任士师。曾孙士会。食邑于范邑（河南范县），世称范武子，子孙逐有范氏。 家族名人 范蠡
既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。 译文 既济，“亨通”，小事而能亨通。“利于守正”，（六爻）阳刚阴柔之位皆正当。“起初吉利”，（六二）阴柔居中，“终”（若）停止则必“乱”。（事至既济，六爻皆已当位
历史来源 「雷」源出 ; 一 ; 以国名为氏。据《元和姓纂》与《古今姓氏书辨正》所载，古诸侯国有方雷氏，其后分为方氏，雷氏。又神话传说方雷氏之女为黄帝妃。 家族名人 雷万春 唐代人，安史之乱时，安禄山将令狐潮围雍丘，万春立于成上，面部中六箭，仍巍然
作者：佚名 历史来源 「毕」源出 ; 一 ;出自「姬」姓，据《新唐书．宰相世系表》所载，周文王第十五子被封于毕邑（陜西咸阳市），世称毕公高，其后逐有毕氏。 二﹕为鲜卑族复姓所改。据《魏书．官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓「出连」氏，随魏孝文
作者：佚名 家族名人 钮克让 元代介休人，初为岳州、武昌推官，用法平恕（公正而宽容），后为龙阳郡守，多善政，民歌颂之。官至宣慰副使。 钮衍 明代常熟人，字公裕，洪武（公元1368-1398年）中贡生，授德安知府，以清白廉政而著称。有人用妖术害民，钮衍查
历史来源 「谈」源出； 一：据《姓苑》所载， 西周史宋微子启之后有受封于谈者。 谈国为郯国。 春秋时郯子朝鲁， 其后亡国。 郯国旧址在今山东省郯城北， 战国初年为越国所灭。 二：周朝有大夫籍谈， 其后亦有谈氏。 历史有谈氏改为谭氏。 家族名人 谈迁 自