有关理性思考的名言精选149条

1、.理性的人追求的不是快乐，而只是没有痛苦。

2、想要快乐就得自给自足。

3、.如果说，老辈的幸福完全不受他们晚辈运气的影响，任何时候不都受，那是很荒谬的。

4、.“实践理智的真理要和正确的欲望相一致”。

5、.人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

6、.物质与形式是抽象概念，一个具体的事物包含着两者。

7、..克服了恐惧的人才能获得真正的自由。

8、.如果是一个暴君,我们还能推翻它,如果遍地都是暴民,我们能怎么办呢。

9、.国家是一个组织精良的社团，在社团的本质上它和其他社团没有差异，而论其规模则应涵盖其他社团，每一个社团都以一种善为目标，那么国家则更应追求最高的善。

10、公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。

11、.气度宽宏的人，无论遭遇的命运为善为恶，皆能适度以应之。成功不以为喜，失败不以为悲，外界的毁誉褒贬，一不介怀，只是为所当为，为所可为而已。

12、.上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。

13、.我们日复一日做的事情，决定了我们是怎样的人。因此所谓卓越，并非指行为，而是习惯。

14、.凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。

15、.对年轻人来说，朋友是提醒他们不犯错误的谋士；对老年人来说，朋友是补充他们衰竭的体力、照顾他们生活困难的助手；对成年人来说，朋友是辅佐他们完成宏伟事业的臂膀。

16、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。

17、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。

18、人在本质上是社会性的动物，那些生来就缺乏社会性的个体，要么是比别人低级，要么就是超人。社会实际上是先于个体而存在的。不能在社会中生活的个体，或者是因为自我满足而无需参与社会生活的个体，不是兽类，就是天神。

19、.邪恶事件起因于邪恶。

20、.一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。

21、只有在我们认识了根本原因，最初本原而且直到构成元素时，我们才认为是认识了每一事物。

22、智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。

23、Cruel is the strife of brothers. 手足不和可谓残忍。

24、..乐在工作才有完美表现。

25、We are what we repeatedly do. Excellence, then, is not an act, but a habit. 每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。

26、.教育是富人的装饰品，穷人的避难所。

27、.所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。

28、.人在本质上是社会性的动物，那些生来就缺乏社会性的个体，要么是比别人低级，要么就是超人。社会实际上是先于个体而存在的。不能在社会中生活的个体，或者是因为自我满足而无需参与社会生活的个体，不是兽类，就是天神。

29、.一个智者的目标不是追求幸福，而是尽其可能地避免不幸。

30、人类需要的知识有三：理论，实用，鉴别。

31、"存在"·"此在"·"生存"，存在之为存在，这个永远令人迷惑的问题，从自古被追问，今日还在追问，将来还会永远追问下去。

32、诗是一种比历史更富哲学性，更严肃的艺术。

33、.语言的准确性，是优良风格的基础。

34、.运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。

35、.知识分子优于文盲，如同活人优于死人。

36、.严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。

37、.智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。

38、工作的目的便是获得空闲。

39、他们为求知而从事学术，并无任何实用的目的,我们不为任何其他利益而找寻智慧，只因人本自由。

40、人类是天生社会性的动物。

41、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。

42、.可信的不可能性比不可信的可能性更为可取。

43、.一只燕子，一日晴天，算不得春景。一时偶尔理性的生活，不能长久，也不能使人快乐。

44、.好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。

45、工作在无意间满足了人们,想要远离日益混乱的生活的需求。

46、.把权力赋予人等于引狼入室，因为欲望具有兽性，纵然最优秀者，一旦大权在握，总倾向于被欲望的激情所腐蚀。

47、.我们认为我们完全理解了一个事物，只有在我们认为知道了该事物赖以生存的原因的时候，而且，只有这一原因才使该事物存在，否则就是不可能的。

48、.优秀的会成为永恒的。

49、美丽比一封介绍信更具有推荐力。

50、.心智的暴力，可以不流血即取人命。

51、我们能够依靠的只是我们的本性，而不是金钱。

52、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。

53、.当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？

54、.勇敢乃是自信与害怕中间之道。

55、.事业是理念和实践的生动统一。

56、语言的准确性，是优良风格的基础。

57、.对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。

58、法治比任何一个人的统治来得更好。所谓法治，应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家做服从法律又本身是制定良好的法律。

59、.“其实这就是我们的责任。为了追求真理，要毁掉一些我们内心最亲近的事物，尤其像我们这样的哲学家或热爱智慧的人，更是如此。因为，纵使双方是挚友，我们对真理的虔诚却是超越友谊的。

60、贤哲追求的不是享乐，而是源于痛苦的自由。

61、对谁都是朋友，实质对谁都不是朋友。

62、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？

63、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。

64、.金钱的欲望就像一头贪婪无比的野兽，你永远不知道它脚下埋下了多少宝贵的青春，当青春耗尽，也许你什么也留不住，只留下了孤独和面目可憎。

65、.人类需要的知识有三：理论，实用，鉴别。

66、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。

67、.闲暇当然是一种幸福。

68、发脾气是值得赞扬的，如果你能做到：在适当的场合，向正确的对象，在合适的时刻，使用恰当的方式，因为公正的理由而发脾气。

69、.青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。

70、一个人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。

71、.只有在我们认识了根本原因，最初本原而且直到构成元素时，我们才认为是认识了每一事物。

72、.有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。

73、.,.诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事。

74、大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。

75、.一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。

76、如果是一个暴君,我们还能推翻它,如果遍地都是暴民,我们能怎么办呢。

77、.政治是自由人的联合体，政治所追求的不是“生活”，而且是“优良的生活”，政治所要面对和思考的，是一个共同体的命运和发展规律。

78、.工作的目的便是获得空闲。

79、.大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。

80、教育是老年生活最好的保障。

81、.坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。

82、即使上帝也无法改变过去。

83、知识分子优于文盲，如同活人优于死人。

84、政治是自由人的联合体，政治所追求的不是“生活”，而且是“优良的生活”，政治所要面对和思考的，是一个共同体的命运和发展规律。

85、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。

86、..手足不和可谓残忍。

87、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。

88、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。

89、.然而幸福是学得而不是靠运气获得的。因为幸福在于灵魂的合德性的活动，并且是一生中的合德性的活动。

90、.最好的生活是沉思，次好的是为了他人付出的荣誉。

91、只有克服了自己的恐惧， 才可能获得真正的自由。

92、.德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。

93、.法治比任何一个人的统治来得更好。所谓法治，应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家做服从法律又本身是制定良好的法律。

94、.教育必须基于三个原则:中庸、可能和适当。

95、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。

96、口头文字是心理经验的象征，书面文字是口头文字的象征。

97、Pleasure in the job puts perfection in the work. 乐在工作才有完美表现。

98、“突转”指的是按照可然率或必然率的原则，行动的方向发生变化，转向与预期相反的方向。

99、.一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。

100、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。

101、.-.自由是服从自定的规则。

102、质料因、形式因、动力因和目的因是事物形成的基本要素。

103、国家是一个组织精良的社团，在社团的本质上它和其他社团没有差异，而论其规模则应涵盖其他社团，每一个社团都以一种善为目标，那么国家则更应追求最高的善。

104、."存在"·"此在"·"生存"，存在之为存在，这个永远令人迷惑的问题，从自古被追问，今日还在追问，将来还会永远追问下去。

105、“实践理智的真理要和正确的欲望相一致”。

106、.热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。

107、.对谁都是朋友，实质对谁都不是朋友。

108、.吾爱吾师，吾更爱真理。

109、.智慧由普遍知识产生，不从个别知识得来。

110、知识与非知识的区分标准是能否传授，前者能传授而后者不能。

111、.人生就是意外和改变。

112、.人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。

113、.我们假定，真正的善良明智之人拥有所有的运气，他们总是在做当时条件下做最为高贵的事情，利用自己的力量将好的变为更好。

114、.慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸,庄重是自傲与顺从之间的中庸,谦谨是无耻与羞怯之间的中庸,文雅是滑稽与呆板之间的中庸,高尚是卑屈和顽强之间的中庸,娇柔是坚韧和病态之间的中庸。

115、.任何人都会生气，这很简单，但选择正确的对象，把握正确的程度，在正确的时间，出于正确的目的，通过正确的方式生气，这却不简单。

116、.质料因、形式因、动力因和目的因是事物形成的基本要素。

117、Happiness is the settling of the soul into its most appropriate spot. 幸福是把灵魂安放在最适当的位置。

118、教育是富人的装饰品，穷人的避难所。

119、一只燕子捎不来春天，一个晴日带不来生机。

120、我们认为我们完全理解了一个事物，只有在我们认为知道了该事物赖以生存的原因的时候，而且，只有这一原因才使该事物存在，否则就是不可能的。

121、总以某种固定方式行事，人便能养成习惯。

122、可信的不可能性比不可信的可能性更为可取。

123、.人生最终的价值在于觉醒和思考的,而不只在于生存。

124、卓越的人在每一个事情上都判断正确，并且每一次真的东西都对他显现。卓越的人格外出众是因为他们在每一个事情上都能看到真的东西，他自身就是标准与尺度的存在。

125、勇敢乃是自信与害怕中间之道。

126、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。

127、把权力赋予人等于引狼入室，因为欲望具有兽性，纵然最优秀者，一旦大权在握，总倾向于被欲望的激情所腐蚀。

128、..幽默的秘诀是出人意料。

129、.如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。

130、物质与形式是抽象概念，一个具体的事物包含着两者。

131、最好的生活是沉思，次好的是为了他人付出的荣誉。

132、慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸 ,庄重是自傲与顺从之间的中庸 ,谦谨是无耻与羞怯之间的中庸 ,文雅是滑稽与呆板之间的中庸 ,高尚是卑屈和顽强之间的中庸 ,娇柔是坚韧和病态之间的中庸。

133、善就是幸福，中庸是最高的善和极端的美。

134、教育必须基于三个原则:中庸、可能和适当。

135、.没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。

136、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。

137、.真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。

138、.避免妒忌的最佳方法是做到名副其实。

139、最明晰的风格是由普通语言形成的。

140、.卓越的人在每一个事情上都判断正确，并且每一次真的东西都对他显现。卓越的人格外出众是因为他们在每一个事情上都能看到真的东西，他自身就是标准与尺度的存在。

141、The secret to humor is surprise. 幽默的秘诀是出人意料。

142、“每一个人在本性上都想求知。

143、.即使上帝也无法改变过去。

144、..邪恶将人聚于一处。

145、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。

146、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。

147、.法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。

148、任何人都会生气，这很简单，但选择正确的对象，把握正确的程度，在正确的时间，出于正确的目的，通过正确的方式生气，这却不简单。

149、.变体：有七个原因决定了所有人类的行动：机遇、本性、强迫、习惯、理性、激情和欲望。::,,,,,。