800字读书心得和感悟(通用21篇)
读书心得,是在读书后产生的心得与感受,以及对内容的理解与感悟。下面就是小编分享的800字读书心得和感悟,一起来看一下吧。

“窈窕淑女,君子好逑。”这千古传诵的佳句,让我第一次认识《诗经》。阅读之后,不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引,爱不释手。
“一日不见,如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态;“执子之手,与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归,是用作歌,将母来谂。”是征人对父母深深的思念;“谁谓河广,一苇杭之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作;“所谓伊人,在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求。
“淡彼两髦,实维我仪,之死矢靡它。”生动地展示了一名坚贞不屈的女子誓死捍卫自己爱情的决心;“虽速我狱,亦不女从。”是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。
“勿剪勿拜,召伯所说。”是人民爱屋及乌,对有德政的召伯的遗迹的珍重;“民之罔极,职凉善背。”是诗人对昏庸的统治的博大、崇高、深沉的忧患。“硕鼠硕鼠,无食我黍。”是人民不堪剥削压榨,忍无可忍,幻想投奔“乐土”的诗。
睿智、沉静,是诗人的性格,含蓄,朴素而又精致,是诗的语言,诗人用诗的形式,抒写的却是他们并不平静的心灵。对爱的自主追求,对自由的渴望,对正义的崇奉……每一种感情都是如此的强烈,如此的真切;每一颗心都是如此的善良,如此的虔诚。
阅读《诗经》,我看不到古时人们的闭塞,愚昧与保守,我看到的尽是爱,智慧,自然,希望与阳光。一切美好的词汇,美好的事物,美好的情感……充溢着每一首诗。那么和谐,那么执著,那么崇高,那么圣洁,每一首诗都是一首动听的歌,每一首诗都是一个真实的故事,每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。
昔日雄霸天下的帝国已化为云烟;当年国色天香的罗裙已散入黄土……今天,真正触动我的情感与灵魂的不是几件博物馆里的文物,而是那些经久不灭的人的故事。一首首清新而高雅的诗,讲述着一个个动人的故事。我仿佛被带到了遥远的国度,历史又重新展现在我的眼前:恍恍惚惚,若隐若现,神秘而悠远……我仿佛听到了来自远古的声音,隐隐约约,断断续续,仿佛要告诉我什么……也许是历史,也许是故事,也许是未来,也许是别的什么。
爱,自由,正义,是《诗经》永恒的主题,这也是生命永恒的主题。闭上眼睛,用心静静地聆听,你可以听得到——那来自远古的心灵的呼唤。
《 诗经》是我国第一部诗歌总集,共有305 首诗,按内容可分为“风”,“ 雅”,“ 颂”三部分,“ 风”和“雅”更贴近普通百姓,其内容更加通俗易懂。
我最喜爱的一首诗是《蒹葭》,全称《国风。秦风。蒹葭》。全诗共有三段,皆以起兴开头。
全诗描绘了一位年轻人为了追求河那边的“伊人”而不顾道路险阻的情景。
首句“蒹葭苍茫,白露为霜”给人一种清新的感觉,无须过多的修饰,就能让人遐想万千。次句“所谓伊人,在水一方”适时地点出了年轻人已被“伊人”所吸引,同时暗示路途遥远。第三句“溯洄从之,道路且长”表明了追求过程的艰辛。第四句“溯游从之,宛在水中央”写出了年轻人认为“伊人”渴望不可及的心理。
追寻“伊人”的过程是一个漫长而又艰难的过程,但年轻人却始终执著地前进着,一种被称为爱的感情鞭策他努力,给予他克服困难的勇气,因为心里有你,再大的风雨也不畏惧,因为心里有你,苦一点也愿意,爱情的力量总是不可估量,它能够让你倾尽全力,即使失败也不后悔。
如果仅仅是为了赞美爱情,那么此文不写也罢,但那“伊人”不也可以被喻为梦想,目标吗?这是望深层次想,抛开表面的爱情来看,又有哪一点不吻合呢? 梦想总是在彼岸,总是在那遥远的地方,你不知道自己是否会成功,但你渴望走上那条追梦之路,即使路上满是荆棘,即使伴随你的常常是狂风暴雨,但那又有什么关系呢?心中的信念一直都在,前进的动力依然十足,有这些就足够了,它不会让你中途退出或是倒在路上一蹶不振,拥有它们,你就会一直坚持下去,对吗?
这是《蒹葭》给予我的启示,而《蒹葭》又仅仅是《诗经》中的一首,如果我们能细细研究每一首诗的内涵,取其精华,虽然会耗费一定的时间和精力,但那将是一件很有意义的事。
有些人认为学习古代文化会让国家停止不前,那可是大错特错了,除去科技的进步外,对比古今作品,反倒觉得很多现代文章比不上那短短的几十字古文,现在不少人追求快餐文化,静不下心来,使得传统的中国文学底蕴正逐渐流失。所以,我真的很希望大家能在空闲时间多读一读那些流传了几千年的名家作品,读一读真正的中华经典。
《基督山伯爵》是法国著名作家大仲马的代表作,该书诠释了“善恶两重”、“善有善报,恶有恶报”的意义。
《基督山伯爵》一书讲述的是19世纪一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即将当上船长之时,受同船的会计丹格拉尔以及爱侣梅色苔丝的哥哥费尔南的嫉妒和陷害,在他与梅色苔丝的婚礼上被抓去审判。而由于假公济私的维尔福理解了这桩案子,唐代斯就这样毫无头绪的打入暗无天日的地牢,但天无绝人之路,在困难的时候,唐代斯遇到了囚徒神父,也是这位神父让唐代斯浴火重生,让他拥有了智慧和财富,经过了万般磨难,唐代斯最终离开了地牢,并化名为水手山,对于当初的滴水之恩,如今他没有忘怀。
中国有句古话:“君子报仇,十年不晚。”唐代斯找到财宝之后,可是并没有直接选择复仇,而是选择了报恩。他把“滴水之恩,当以涌泉相报”的言语表现的淋漓尽致。报恩之后又更名为基督山伯爵开始了他十几年梦寐以求的复仇计划。这样一个爱憎、恩怨分明的人着实让我佩服,虽然复仇之路并不坦顺,可是唐格拉尔、费尔南、维尔福三人的飞黄腾达证实了这些人的人性被金钱和名誉毁灭了,这驱使他们做出了一系列荒唐的事。冥冥之中在帮忙基督山伯爵完成他的复仇之路,坏人最终得到了他们应有的惩罚。写到那里,我要提醒一句:我们要克制自我要拒绝诱惑,做正直善良的人。
基督山伯爵敢爱敢恨,豪爽气派,聪慧过人。由于饱经沧桑,他对任何事情都格外的执着。他能够说是一个比较完美的形象,他非凭空捏造的,他蕴藏了部分作者的写照,作者大仲马是个十分爽朗的人,一句“我爱爱我的人,我恨恨我的人”将作者与其所塑的形象都展示了出来。别人如何待我,我就如何待人,既公平又贴合情感上的平衡。
此外,不难发现这本书不仅仅是塑造了让读者喜欢的任务,更多的是揭露当时社会的暗无天日,惨无人道。唐代斯的悲惨遭遇足以说明这一点,陷害唐代斯的人们人性的扭曲也诠释了这一点。
最终需要声明一下,这本书并不是为了大家“熟悉”复仇后的快感,而是让大家看到“我爱爱我的人”,摒弃“我恨恨我的人”。因为再大的“仇恨”也会成为过往烟云,和谐和睦才是社会的主旋律。为了和谐的生活,我们在等待与期望中看到仅有爱能够抚慰人心,仅有爱能够拉近人与人之间的距离。
德国大诗人说过:“读一本好书,就等于和一位高尚的人对话。”当我静心阅读完这本经典,便不由自主地用力闭上双眼,双手捂紧双耳,感受失去光明和声音的滋味。瞬间,茫然、恐惧、不知所措一股脑儿涌上我的心头。
当海伦呱呱落地时,和无数个小生命一样对世界充满好奇;当海伦知道无法再让自己天使般的眼睛充满色彩时,抱着一股对世间万物的眷恋;当海伦陷入永久的黑暗时,抱着一股对色彩斑斓的世界的怀念。自始至终,她没有放弃。
海伦。凯特在她还没看完这世界的美丽,就失明了。在她还没听够无与伦比的美妙交响乐,就失聪了。在无光﹑无声的黑暗世界里,手就成了她最敏感的最有用的器官。在沙利文老师的帮助和引导下,重新打开了她心中的眼睛,点燃了她心中的烛火。从而使她从黑暗走向光明,由孤独到了充满温情,并且让她自信地开启了知识的钥匙。从此,海伦坚强面对困难,勇敢地迎接生活中形形色色的挑战。和健全孩子一起上学。“功夫不负有心人”凭借她顽强的毅力考入哈弗大学,并以优异的成绩毕业。最总,走上了创作之路,谱写着生活的乐趣,世界的精彩。
她不仅用行动证明了人类战胜命运的勇气,而且还将自己所经历的痛苦和幸福记录下来,给我们以勉励。那天,课外英语班老师毫不留情地下达了默写一百八十个英语单词的命令。这真可谓晴天霹雳啊!我坐在书桌前,对着像雨点一样密密麻麻的中文发呆,脑袋不听使唤地叫嚷着,提出最强烈的抗议。最终,挤牙膏试的默出了五十三个。我走到洗手间,想用冷水清醒一下自己的头脑,抬头看见了镜子里的海伦,她自信而微笑地说:“柯放,加油哦!相信你一定行。”我突然回过神来,自言自语道:“再不能这样浑浑噩噩下去了,海伦她双目失明,双耳失聪,还掌握了英、法、德、拉丁和希腊五种文字。况且我的愿望是自己成为一名英语老师。我怎么能轻而易举的说放弃呢。”于是,我洗心革面。摸索规律,找对方法,终于成功地默完了所以要默的单词。
海伦丰富﹑生动﹑真实而伟大的一生,却给我们带来了感动和激励。不管是健全的还是不健全的人,都需要有希望的支撑。有了希望就等于干裂的地得到了清泉;饥饿的老虎得到了肉块;久日不见光的树木得到了阳光的滋润……言而总之,总而言之,希望的力量是无穷无尽的。
播种一种行为就收获一种习惯,播种一种习惯就收获一种性格,播种一种性格就收获一种命运。
——泰戈尔
作为播种者——教师,看完《窗边的小豆豆》我感到汗颜、无奈、憧憬……说实话很难用确切的语言来形容此时的感受。
作为教师的我努力地完成着教学任务,也认真地履行着作为教师的职责。同样是教一年级,在读书中第一章的时候,我在那个女教师身上似乎看到了自己的影子,孩子出现问题,与家长交流是必然的,可与家长交谈时陈述着孩子行为的种种,虽然自己觉得很负责,很客观,但每次谈话时内心深处总有一种无力感和挫败感,在书中我找到了答案:我会听孩子连续说四个小时的话吗?不会。我会让孩子在我身上爬上爬下吗?不会。我会每时每刻考虑到特殊孩子的心里感受吗?我没有做到。我会……太多自省的答案让我明白做教师的我离小林校长的距离有多远,“爱生”爱得远远不够,“知生”知得远远不足。
爱是一种由内而发的一种情感,是关注所在,是兴趣所在,是快乐所在。与书中的小林校长相比,我只是把教师当作一份工作,而没有当成一份事业。为工作我们会努力去把他做好做完美,然而孩子不是模具,不是整齐划一的,当与大多数人有不同时,当自定目标有差距时,挫败沮丧接踵而至,要么硬来,要么规避,要么听之任之直至爆发。虽然知道儿童的认知习惯,也有一定的教育理论和方法,但耐心呢?听说一种习惯的养成需要27次重复,这种重复是枯燥的,是看似无望的,想想,也许自己总是在黎明最黑暗的时候放弃了,为事业我们会忍受挫折,爱与坚持是我在小林校长身上所看到,他把教育作为自己的事业,所有挫折,但他坚持着,因为他在其中感受着快乐,这给我启发很大。
知是一种了解,我没有花过四个小时去听一个孩子说话,我主导着我和孩子们的谈话,我知道他们吗?我了解他们吗?看完书后我细细地想了想,无论是作为家长还是老师,我都犯了个极大的错误,我没有尊重孩子作为人的权利,每个人都在寻求他人的认同,尤其孩子,认同感支配着他们的行为,感受了他人的认同,会有一种被了解,被尊重的感觉,从而在行为上会不自觉的参与,重复。“播种一种行为就收获一种习惯,播种一种习惯就收获一种性格,播种一种性格就收获一种命运。”作为教师的我没有做到,我汗颜。
今天的自省,是为了明天的修正,“你真是个好孩子”从心底让做教师的我对我所有的孩子说出这句话,一如“巴学园”的小林先生。
即将回家,挑灯夜读《浮生梦》,完了《浮生梦》。而我听到所有的关于公务员的`好处,核心就是:徇私。
阅读是一种手段,可以接触到文化。读书的导向作用,人物角色的切换作用,往往能提供多方面的思考方式,帮助建立起同理心,生活要通过时间教会你的东西,便可通过阅读解决。
当别人的思想通过纸上的汉字化解在你脑子里的时候,传播就已经完成。完成了类似一代人的繁衍。当然,这种传播只是一种形式,还有其他的很多形式。
所以每一个时代才会有相同的人,相同的时代有着不同的人。
这时候的人除了是动物。就是知识的结合体。那些知识也会从你的言行举止或者文章中流到别人的脑中去,你充当了传教士的角色,完成了一次文化复制。
而经典作品,就是这种待传播文化的源头。源头的东西太过原始,所以一千个读者有一千个林黛玉,而重点在于都是林黛玉而非别人。只是每个人看到了林黛玉的不一样的面而已。知识的储备,就是你的脑海有多少知识的殖民地,显然,殖民地越多,你越聪明。
这本书来自去年七月份的跳蚤市场,封皮写的是爱情,所以久久没有阅读,你知道吧,单身狗总是会避免接触到这类东西。不过该来的总是会来,所以四天前的下午,我打开了包装。
外国作家的作品读来总有相似的环境,一开篇的村镇描写,和脑子里《杀死一只知更鸟》的环境颇为相似,如果我是导演要拍这两部电影,可能会在同一个地方取景。还有那可以忽略的众多复杂关系,谁是谁的教父,谁又收养了谁。
前文饱满的铺垫使得后面的转变来的容易,就像梦一样,可以称得上神奇。像是没有读懂这本书,还有书里的人。不过显然,因为他爱她,他变成了一个愚蠢又聪明的人。
我不相信人物,我只相信故事,还有故事里面的爱情。我没有怀疑过菲利普和瑞秋的爱情,也没有怀疑安布卢斯和瑞秋的爱情,我怀疑的是爱情本身。读后感·故事情节跌宕,从16章开始转折,只是转折的还不明显,从一开始你就知道剧情会反转,而每一次的描写你都感觉要转折了,就是没转。作者可真是好耐心,甚至有点拖拉,但是转起来却不拖泥带水,把读者扔到一个无助的境地。
环境的描写也凸显着情节的发展,阳光明媚,狂风大作,风平浪静。就像古代诗人们总喜欢借景抒情。一开始我并不想将这本书推荐给女孩子,可是作者本身就是女孩子呀。
相传白居易16岁时从江南到长安,带着诗文去拜见当时名士顾况,顾况一看白居易的名字,开玩笑说:“长安物贵,居大不易。”但当顾况翻开白居易递上来的诗文,读到白居易他的《赋得古原草送别》这首诗中的首联“离离原上草,一岁一枯荣”时,顾况连说:“不错,不错!”又接着读到“野火烧不尽,春风吹又生”时,顾况不禁欣赏道“有诗如此,居亦何难?”
读到此处,我不得不佩服16岁的白居易,年纪虽小,但写诗却有惊人的造诣。且不说白居易的横溢才华,就是这一首诗,它也是给了我颇多的启发。这首诗里的小草,具有顽强的生命力,不管烈火如何无情地焚烧,如何肆虐,小草都顽强地生存,只要春风一吹小草又执着地爬满了山野。
有一首歌也这样赞美小草:“没有花香,没有树高,我是一棵无人知道的小草。”这首歌中的小草,其实是越战中赞美那些平凡的战士,他们在越军激烈地枪林弹雨,甚至在炮火焚烧当中,也如白居易笔下的野草一样,具有顽强的生命力,打不垮,压不倒,顽强地战斗着,不退后一步,更不让出国土一寸,抒写新时代的精神。
文花枝就是一位有新时代小草精神的人。
文花枝,她是一位青春年华的女孩,她也是一位导游,在一次旅途中出了车祸,大巴车剧烈的在火中燃烧,游客们伤的伤,死的死。而她的腿也被压在了座位下,血肉模糊,疼痛难忍,车内更是一片混乱,在紧急时刻,她却没有哭,而是给游客们打气“挺住,加油”,让受伤,受到惊吓的游客们都振作了起来,给了大家活下去的勇气,当救员人员走向她时,她却说:“我没事,请先救游客们。”她在救援的时间里,她多次的昏迷,但她还是顽强地坚持了下来,一醒来,就继续地鼓励大家,她成了最后一个被救出来的人,她把生的希望先留给了他人,把死亡的威胁推给了自己,无私无畏,面对大火的焚烧,没有被吓倒,所以耽误了更多救治的时间,医生给她做了截肢手术。
一个青春年华的好姑娘,在出事之后,她没有哭,而是鼓励大家,用笑容去面对一切,她有小草一样顽强的生命和无私无畏的精神。这种精神一直振奋着我,感动着我。
在学习或生活中,每当遇到困难时,我就会想起小草的精神,它会让我不畏艰险,无私无畏。也会使我想起“野火烧不尽,春风吹又生”含哲理的诗句,它激我奋发,它励我进举,它振我精神,一想到这,就会使我的心中感到无比的温暖。
说来读完整本书也有段时间了,可大抵这般锋利地扎进心底的故事,释卷之后总还是需要一段时间去缓冲,去沉淀,才能让人想明白些东西。
这个故事看似是张爱玲唯一的一部结局圆满的小说,实则不然。这个结局,看似温情,实则揪心,甚至比《半生缘》里两人十八年后再见时的那样百爪挠心的错过还更让人喘不过气,情感的宣泄虽不如半生缘那般强烈,却像一缕孤魂一般无时无刻不缠绕着你。他们在一起了,是的,“那一瞬间的理解,足够他们和谐的生活个十年八年”。可这之后呢?两个这样的人,如何才能走的长远。
白流苏的爱是从冰冷的算计开始的,或者说,她的爱不过只是在精密的计算之上浮了一层轻薄的好感而已。如果范柳原一无所有,那么她根本就不会正眼看他一眼,因为现在的她急切地索求着的是脱离出那个肮脏腐朽的白公馆的机会。讽刺的是,她想要范柳原的爱,可那个月夜他打来电话的时候,她根本就不敢相信那是他,不敢相信他真的爱上她。在白公馆那样一个典型的封建大家庭里出生的流苏,自我或许早就被完全吞噬,所余下的不过是求生的本能。她想要吸引别人,靠的不过是操纵人心的手段和虚有其表的外壳,可有些东西是只能用心来换的。说到底,她想要他的爱,不过是想要成为他的妻子。
范柳原将这一切看的清楚极了,独独没想到的是自己竟然会对这样一个女人生出什么特别。他想爱又不敢爱,他清楚的知道流苏的所图,然而他自己呢,流连花丛,也没好到哪里去,这样的一个浪子和真爱似乎永远都搭不上边。最多,最多是那么几个时刻,有那么点真情的流露,然而假话说的多了,即使有那么几句说的是真话,别人也是照样听不出来的。
原本流苏的结局最好大概就是成为柳原的情妇,她也已经认命接受了这样的终局。是那场战争救了她。在庞大的战争面前,个人被无限的放小,真真可以说是命如浮萍比纸薄。连自己的命都无法握在手心里的人,浓郁的不安让他们像溺水的人一般,不由自主伸出手去想要捉住所有触及范围内的东西。于是,才有了这场所谓的“倾城之恋”。
说到底,倾城倾城,城倾之后,所带来的紧张感一齐消失,荷尔蒙退去,由荷尔蒙所产生的所谓爱情,又能持续多长时间呢?这真的是一个让人不愉快的故事。张爱玲笔下的故事大概都如此。
《童年》写于1931年,它向读者们展现了高尔基童年时期在外祖父家的生活,记录了高尔基在沙皇统治下的心路历程。书里十分成功地塑造了几个角色,尤其是外祖母这一角色,她被称为“俄罗斯文学史上最鲜明、最富有诗意的形象之一”。小说真实地描写了19世纪70—90年代俄国社会的面貌,展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阅读《童年》时,我真切地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶,老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木,和年轻一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的苦难历程。
书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我:四岁丧父,跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家,却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家,他认识了很多“安安静静”的亲戚,其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅,还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”(伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子,尽管会被抽得红肿。但强壮的他,后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活压死了。
阿廖沙的童年是黑暗的,就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了,有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人:搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷,等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。高尔基的童年跟我们现在比起来,实在是太悲惨了!
和阿廖沙相比,我们的童年是灿烂的,是彩色的;是没有烦恼痛苦的,更是无忧无虑的。我们的生活中很少有家人之间的勾心斗角,为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”,等等。而现在的我们,更是不愁吃不愁穿。并且,还可以上学,接受更多的知识。
但拥有着这些,我们并不知足。我们总是奢求更多。的确,我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后,我们应该悔过自己曾经的奢侈,我们应该不再浪费,我们应该学会珍惜。
那么,就从现在开始吧。我们不再奢侈,不再浪费;我们开始为长辈着想,体谅他们;我们更应该开始满足自己的幸福生活。
人性是强悍的,人类本身有自己的限度,但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战,超越它们,这个限度才一次次扩大,一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上,老渔夫桑地亚哥这样的英雄,不管他们挑战限度是成功还是失败,都是值得我们永远敬重的。因为,他带给我们的是人类最为高贵的自信!
人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难,而且充满坎坷,但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战,他将永远是一个真正的胜利者!
桑提亚哥是个可怜的老头——看上去似乎是的。海明威以自己精炼的语言塑造了这个形象,可以说,海明威并没有给予老人成功,却赋予老人在压力下优雅而坚韧的形象。
老渔夫在海上一无所获地漂流了84天后钓到了一条巨大无比的马林鱼(marlin),这是一条比他的渔船还长2英尺的鱼,是在拖着渔船整整两天两夜之后才被刺死的。老人的命运似乎并不成功,他又遭遇了鲨鱼,经过殊死的搏斗,马林鱼只剩下一副骨架。 骨骼是精神的支柱,海明威看似没有让老人桑提亚哥成功,却以光秃秃的骨骼奏出了老人生命的硬度。
“我和你奉陪到死”——这个硬汉面对挑战如是说。暗喻他自身的英雄主义所在,还有他趋向坚韧的力量。故事的头尾,都出现了名叫明诺林(manolin)的男孩——他希望继承老人的事业。何止捕鱼的事业要被传承,这副铮铮铁骨又何尝不为我们所崇敬、所供奉、所学习呢。在老人的故事里为什么有这个孩子的出现?年轻,象征着力量和希望,即便是老人,他的内心同样是年轻的。文中多次描写到狮子,阿非利加海滩上,狮子在笑闹嬉戏,它们浮现在老人的梦中,一直在老人的心中,同样揭示了老人永远不会老的意志。
海明威的这部小说荣获了诺贝尔文学奖和普利策奖。这个骨头里留有几百块弹片的硬汉作家,恰当地写出了生命的强度,告诉我们怎么去面对生、老、病、死,告诉我们心该有多宽,如海一般。老人是孤独的,他是在理想的道路上前行的旅人,但他又是不孤独的,因为他的意志是那样的坚强。
不妨将鲨鱼看作打击,吃掉你的成功和幸福。但正如那孩子说的:“它没有打败你,它没有。” ,一个真正的强者,只能被摧毁而不能被击败
永不言败,这就是《老人与海》告诉我们的。
在战火纷飞的年代,只有机智、勇敢、善良、真诚才能让你活下去,活得精彩,活得成功,这才是最重要的。而我们现在大多数孩子都身在福中不知福,面对困难和挫折,缺乏勇气,容易退缩,而这些人,我建议他们最好去看看《兽王》,在这本书里,主角“兰虎”在成长中经历了战争,收获了友情,碰到了千奇百怪的事情,感悟了世间百态,最终成为了顶尖高手。
《兽王》这本书是以科幻为基础,讲叙了在东元一千年产生了一种新的能量“暗能量”,拥有了这种能量的人,被称为新人类,长大后会变得非常强悍,并且可以和有暗能量的动物“宠兽”合体,变得更加强悍,无人能与之匹敌,不过有了利益,就有了纷争,他们为了利益而成立了两个政府“东邦政府”,“西邦政府”,所以战争一触即发。主角“兰虎”则生在东邦政府,也是正义的一方。他从一开始在雪原上独自生存30天,到参加七大洲八大洋的比赛获得亚军,再到参加战争,最后到担任起了封印远古四大神兽之一暴躁邪恶的“火鸦”的重任,慢慢路程中,使他结识了许多朋友。在成长的历程中,他经历了很多困难和挫折,收获了很多友谊,有的让他高兴万分,有的让他痛不欲生,一件件,一桩桩,使他日益变得强大和成熟起来。
虽然这只是一本书,但每一章节都扣人心弦,像真的一样,仿佛我就经历过这件事情,我为那些卑鄙小人感到羞耻,为那些光明磊落的人油生敬佩,胜利后的喜悦,失去战友的痛苦,从放弃到坚持,从不懂事到懂事,从敌人变成朋友。这诸多的变化使我非常感谢他,他好像就是我的朋友,陪着我,伴着我,它教给我了处理各种事情的方法,教给我了如何面对困难,教给我如何与人相处,就好似我在学校,在社会上一样。我也为作者的写作技巧感到折服,他能写出这么精美的文章来,真是太不可思议了,特别是战斗的部分,就好似他亲身经历过一样,比如“星宿之力凝成的弩箭无声无息地一闪而没,紧接着湖水轰然炸开,鱼虾与水草都被抛了上来,被重重地甩在地上”这句话是那么的逼真,把我彻底给征服了。这本书里面还有一些精彩的语录如“士为知己死”等等,这真是一本不折不扣的励志的超级好书啊!、
“兰虎”经历了重重挑战和种种挫折,最终成为了一名了不起的高手,我相信只要我努力就一定可以象兰虎一样最终成为一名了不起的人。
名著《简爱》讲叙了一个名叫简爱的女孩的故事,她没有爹也没不娘,过着贫苦的生活。可她坚信:虽然我不能够选取财富,但我能够选取人生!她努力地学习工作,努力的生活最终拥有独立的财产和心爱的人。一幕幕的情节都催人泪下,使人更加坚强。我开始懂得了人生的真谛。我试着勇敢坚强的生活,尽管很辛苦很忙碌,也有时很拼命,却充实完美。
女主人公简·爱从小失去父母,寄养在舅母里德太太家里,那时小小的简·爱不明白为什么自我百般努力去做个好孩子,仍难以讨舅妈的喜爱。她为此迷茫,痛苦,之后,她得知有个进学校的机会,便努力为自我争取,尽管这意味着10岁的她将孤身上路,独自奔赴渺茫的前途,但对学校和对新环境的渴望让她不再畏惧,是勇气为简·爱赢得了人生的第一次转机。
简·爱所上的罗沃德慈善学校实行所谓惩罚身体,拯救灵魂的残酷教育,生活及其艰苦,但简爱忍耐了下来,努力学习知识,结交志同道合的朋友,这段生活给了简爱丰富的才学,也奠定了她坚持一生的简朴生活方式和纯真的思想境界。
毕业后的简再次鼓起勇气迎接新生活的挑战。她应聘到桑菲尓德庄园当家庭教师,在那里,她感受到了爱的力量。不一样于平等、温暖的友情。这份突如其来的感情以往因为两人地位的悬殊,让简·爱既兴奋又焦虑,但她相信在真爱面前,地位和虚名都不值得一提。然而命运开了个残酷的玩笑,就在简·爱答应了罗切斯特先生的求婚时,一桩隐瞒了十五年的秘密使婚礼成为泡影,感到被欺骗、被剥夺尊严的简痛苦万分,毅然出走异乡。
最让人感动的还是当她回到桑非尔德府,发现那里已成了废墟,听说罗切斯特为了救别人被压断了一只胳膊,眼睛也瞎了时,她不顾一切地找到罗切斯特,去安慰他,照顾他,还毫不犹豫地选择了他,跟他幸福地生活在一齐。多么纯洁、多么高尚的感情啊!
整本书写的就是简爱一个灰姑娘的人生经历。一方面,她在追求自我的幸福,不甘心命运的安排;第二个方面,她又在捍卫自我的人格和尊严。这个故事,能够说是一个灰姑娘的的奋斗史。她在追求一个基本的权利:平等。
名著《简爱》这本书还告诉我们依靠自我的正直品德和聪明才智,只要坚忍不拔地艰苦奋斗,勇往直前,是能够冲破重重险阻,达到自我的目的的。简爱的自尊自爱、自立自强、正直善良的品质让我敬佩,不正是我们所需要学习的吗?
我读过许许多多的课文和文章,让我受益匪浅的文章就是在五年级学的《丰碑》一课。
这篇课文主要写了在冰天雪地的云中山,红军队伍路过这里,严寒的天气阻挡着他们前进的脚步,就像文中所说的那样:“狂风呼啸,大雪纷飞,似乎要吞掉这支装备很差的队伍。”正是在这样极端恶劣的情况下,保暖的棉衣是救生衣,关系着战士的生命。而这个管理分配棉衣的军需处长——一个年迈的老战士,为了能够让其他战士穿得更暖和些,悄悄地把自己的那份棉衣,给了其它同志,自己却穿着单薄破旧的单衣冻死在冰天雪地里??表现了军需处长舍己救人的崇高品质。
看完后,我此时此刻的心里荡漾起一股暖流来。一件棉衣,却关系着一个人的生命,可是军需处长却毫不犹豫地让给了别人。把生命的机会留给他人,放弃自己的伟大精神,正是我们现代人所缺少的。军需处长虽然牺牲了,可他的事迹永在,精神永存。军需处长的故事,就是人民红军的一个真实写照。正是这种精神的引领,红军历经千辛万苦,终于将侵略者赶出中国,就像文章的最后一句话说的那样:“如果胜利不属于这样的队伍,还会属于谁呢?”这种动荡年代虽然过去半个世纪之久,可是现在真正具有军需处长这样精神的人,还有几个呢?
说到军需处长,我不禁想起了自己。回望从前,我羞愧得满脸通红。太多的事情,让我和军需处长比起来,自感渺茫《丰碑》一文中,我惊讶于军需处长死前所显示出来的平静,他似乎在想:用我的生命来换更多年轻一辈的战士在严寒中生活下去的安全,似乎是值得的。在那一刹那,我感到死亡不再可怕,仿佛在军需处长淡定的微笑中,一切困难都将克服,他的骨子里,似乎还流淌着继续革命的热血。而我小时候的事例,为争夺一个玩具而打伤了弟弟的手,和一个老战士为他人的生存献出生命的场景,形成强烈的对比,一个自私,一个无私,两幅截然不同的画面,引起了我的深思。
军需处长这样伟大的战士,用生命诠释了做人的道理:牺牲自我,帮助别人与集体的利益。在人民的心中矗立起一座永不倒塌的丰碑,这丰碑,不仅仅是革命战士的血肉之躯所筑成的,更多的,凝聚了中华民族伟大精神所在。这篇文章,让我不禁感叹:“如果每个人都能拥有军需处长的精神,世界就会真情永在,变得更美好。”
透过阅读《活法》一书,感觉书中每一节目录标题都是鼓人进取的励志短语,这位日本的“经营之圣”以短小精悍的章节设计和浅显易懂的语言,详细阐述了人生的活法,即高尚的品格、做人做事的原则、不懈的努力,奋发的激情,感恩的心态、简单的真谛。稻盛先生提出的“人生方程式”,即人生·工作的结果=思维方式×热情×潜力,他认为思维方式、热情和潜力,是实现人生价值的三个基本素质。人生·工作的结果是由这三个要素用“乘法”算出的乘积,绝不是
我们对生命的好处的理解和认识,决定我们选取怎样的人生道路,也决定我们生活的方式和态度。人原本就是一个平凡体,无论人生经历何以波澜壮阔或者平淡无奇,截至生命的结束,我们都会回到原点,回归自然。所以在这个物欲横流,诱惑不断的社会,我们更应正视生命的本质和好处。以平凡、平静的心态去对待一切,冒进、投机、急功近利等心态都是我们人生的绊脚石,自古伟人先心清净而后成大事!
懂得树立信念,懂得找到信仰,用正确的信念、信仰去支撑人生道路,给您完善“灵魂”所需要的源源不断的动力。用历练让生命成长,让成长有张力,让生命有好处。缺乏信仰是当今社会病态的根源。
心性没有提升,灵魂得不到磨练,我们思考问题的角度和方向往往就会出现岔路,思维方式方向正反决定错对。思想指导行动,行动体现意念。
用心的人生态度会给自己很多惊喜,对成功有着热切的期盼,才会有更强大的行动力、执行力,成功的几率才会更高。热切的期望会像一只无形的手,推动我们将常人以为“不可能”的事情变为“可能”,将虚幻变为现实,成功如此简单。
敬业是一种良好的习惯,把工作当成磨练心性的体验,享受幸福的“事儿”,精进持恒,孜孜不倦,追求完美,永无止境。
作为报社的一员,思维应更活跃,敢想、敢做,思维的碰撞会闪出成功的火花。给同伴更多的鼓励,我们都是渴望成功、感性、知性的娃。
把握好两个原则:做人的原则,做事的原则,把握好这两个原则,事情决定就不会错,至少不会酿成大错。切记切记!
常怀感恩之心,心存感谢,幸福的感觉就会几何的速度倍增。“利他”挂在心中,用在行动上。
人生的好处,最简单的就是把目前小的事情做好,大的事情做对,赢在当前。努力奋斗而不失追求,追求梦想,实现理想。
人生,幸福如斯。
几年前儿子推荐我看台湾女作家龙应台的一本书《目送》,至今为止看了五六遍之多,每次看过的感想又都不同,是越看感触越深,越看理解的也越多。
这真的是一部好书,写的那么细腻、真实、感人、有哲理,好像每一段话,每一件事,都发生在我们身边,我们每个人也都曾或多或少经历过。我们每个人在这里都能找到自己的影子,这里的“我”又是多少个我们的写照。这本书与其说是龙应台对自己生活的回顾和反省,到不如说是照出了我们每个人的成长历程,照出了我们生活中所忽略的最珍贵的事物,那就是爱。
我对其中的《目送》一篇感触最深,“我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影默默告诉你:不必追。”我都能背下这段话了,我和父母、女儿和我之间又何尝不是这样的!
记得我考学离家的时候,母亲不也是目送着我渐行渐远,就如我现在每次目送着儿子一次一次的别离……
我们这一生,被父母目送着,然后我们再目送着我们的孩子,但是我们都很难去回头张望,只因为我们知道那份可以依靠的爱一直坚实地存在着。
也许是岁月增长,人的心也越来越容易忧伤。曾经视若无睹的东西,在不知不觉中,也在心中烙下了深深的印迹。越来越开始在乎起父母越来越多的皱纹,也更开始担忧起孩子越走越远的脚步。
儿子离开我们,独自在外打拼,做父母的又何尝舍得,只愿子儿将来终能明白,现在的付出是为了更美好的未来。因为做儿女的要明白,在父母的有生之年,让他们的眼睛多点落在儿女的面孔上,而不是含泪看着儿女渐行渐远。做父母的也要明白,孩子不是你的附属物,“有些路啊,只能一个人走”,你能给孩子的只是精神上的慰藉和支持,让他学会独自体会孤独、挫折、失败等种。种坎坷,学会与人分享努力过后的豁然开朗和欣然喜悦,这才是真正的爱,因为“有些事,只能一个人做,有些关,只能一个人过。”
我知道儿子转身离开的时候眼中有不舍,有对前方未知事物的畏惧,但更多的是喜悦憧憬和睥睨一切的自信。既然微笑着迈出了第一步,留给父母一个“不用追”的背影,那就哪怕前方荆棘遍地,哪怕被扎的遍体鳞伤,也绝不回头。
俗话说“读书,多读教育经典,经典可以使人趋真向善;经典可以使人宁静志远;经典可以使人荣辱不惊;经典可以使人气质高雅;经典甚至可以改变我们的思想和行动,改变我们的人生。”这是我拜读管建刚老师的《一线教师》这本书最深的感受。
书中的“十个一线”即“一线作业学、一线纪律学、一线协助学、一线情感学、一线育人学、一线自立学、一线个案学、一线激励学、一线复习学、一线反思学”给了我无限的思考。这不就是我们一线教师工作真实写照吗?
书中记录了管老师作为一名底层的一线教师,每天大量付出,却不为人知的。部分,看书中的一个个生动鲜活的例子,仿佛就在记录身边的琐事。这其实应该是我们每个一线老师在自己的教育、教学中曾经或正在抑或将来可能遇到的一系列问题,诸如学生作业问题、课堂纪律问题、班级管理问题、育人问题、考试复习问题及教学反思问题等方方面面可能出现的。问题,同时管老师以自己的智慧,以一个探索者的精神记录了自己的解决这些问题的良策。这过程中,管老师设身处地地道出了我们一线教师的困惑与迷茫,忙碌与艰辛却又快乐地工作着。这应该也是我们每一位工作在平凡岗位上的一线老师的心声,同进也为我们在教学方法,管理策略作了很好的引领,对我们真是大有裨益啊。
让人佩服的一点是管建刚是一位校长,作为校长的他,能如此超脱,一心一意教自己的书,走进学生,亲近学生,关心爱护学生,蹲下来悉心聆听他们的心声,熟悉他们的呼吸,什么叫用心做教育,这就是最好的回答!
当然,阅读此书也发现自己有以下几方面不足:一方面是缺乏倾听的耐心,忽略了学生的“真情告白”其实每件事学生都有他人心里的“认为”,这是学生对事物的判断,他的“是对是错、是美是丑”也是有标准的,也许这评分标准可能需要调整和指导;一方面是“臆断”封住了学生的“辩解”,忽略了对“真实容观”的认识,教师应设身处地地从学生角度思考问题,要重视学生的存在和需要,尊重学生的行为选择和奇思妙想。作为教师,应该正视自己在学生中的形象,要了解学生喜欢怎样的老师,并不断修正自己在学生心目中的形象,这是我努力追求的目标。
我认为,在教育教学过程中从多方面、多角度激励学生,唤起学生的求知欲,激发学生学习的热情,从而使学生能自觉地、能动地根据个人的特长和发展优势去努力,让自己得到全面、和谐、充分的发展。
几千年来,封建社会就像是一条毒蛇,封建礼教就像一种解药让每人都不得不心甘情愿的臣服在它脚下。然而许多女性在封建礼教的控制下逐渐丧失了自我和对生活的追求。虽然她们缺少挣脱封建桎梏解放自我的勇气与力量,但在其灵魂深处她们还是渴望自由和希望能被别人平等对待。祥林嫂是当时深受封建礼教的残害的女性代表。
在看完《祝福》这篇文章后,很多人认为祥林嫂是一个向命运低头的弱者,但我却觉得她是具有自己的独立思想和勇于与封建封建礼教抗争的勇士。
因丈夫去世,她在家里可能忍受不了婆婆的欺凌,或者不想像畜生一样被婆婆卖掉,自己也不想逆来顺受,于是她千方百计地逃了出来了。倘若他没有勇于与封建封建礼教抗争的勇气,她能逃出来吗?倘若他没有自己的独立思想,她或许会和那些迂腐的女人一样为丈夫而殉情或者守寡。
在鲁镇她靠着自己的勤快的双手得到了雇主的赞扬,可是好景不长,她就被婆婆抓回去背卖给了贺老六当媳妇了,她有挣扎过,有寻死过,但是最后还是被贺老六用强力成婚了。“再婚”对我们来说没什么,但是在当时社会这是一件非常耻辱的事情,“饿死是小,失节是大”。
也许有人会问为什么祥林嫂最后服从呢?我觉得祥林嫂并不是服从,只是他找到了自己的幸福,有丈夫和儿子一家圆圆满满,和乐融融的日子正是她这辈子最大的心愿。这也恰巧说明她被卖时的抗争并非仅仅为了死守节烈,而是为了反抗任人摆布的命运。老天似乎很喜欢和她看玩笑,两年后,她的丈夫和儿子相继去世,世界上最悲惨的是都被她遇上了,那里有压迫那里就会有反抗,她并没有因为这种。种的痛苦而被压垮,她选择坚强的活下去。
从伤心中学会坚强,从痛苦中学会坚强。
因为是一个“不洁”之人了,嫁了两个男人,所以当她再一次回到鲁镇后,人们对她的态度与以前截然相反,嘲弄、冷眼,以及病态的取乐摧残着她,她的反抗便是“总是瞪着眼睛,不说一句话,后来连头也不回,抗争对自己不公的命运。这些看似沉默的反抗,却是为了维护自己的尊严,所以她捐了赎罪的门槛后,希望人们不要在歧视和嫌弃她。
祥林嫂的一生都在与封建礼教斗争,虽然最后她失败了,惨死在鲁镇野外的雪地里,从而让人更加清醒的认识到封建礼教人吃人的罪恶本质。祥林嫂的勇于与封建礼教抗争的精神值得我们学习。然而生活在思想开明社会的我们是幸运的,不用受封建礼教的束缚。
为人当有“自由之思想,独立之人格”。
《简爱》是英国文学作品中一部有着显著地位的长篇小说,作者夏洛蒂,有很多著名的作品,《简爱》更是他的代表作,他成功地塑造了一个敢于反抗,敢于争取自由和平等地位的妇女形象。在我看完这本书以后,我的第一直觉就是非常感动,静下心来回想整本书的内容,深深地被一位勇于反抗,勇敢坚强的女主人公所感染。
全文可大致可分四个部分:在舅妈里德太太家,在劳渥德学校,在桑菲尔德,在圣约翰家。简出生在英国,从小就遭遇不幸,早早地就失去了双亲,在舅妈里德太太家里度过了十几个春秋,可是里德太太对她并不好,包括她的子女,就连仆人也不喜欢她,她的表舅约翰甚至还常常侮辱她,也许就是这种生活环境,才给她的思想带来巨大的束缚,使她的行为受到限制,她不得不去反抗。与她的表哥发生第一次冲突的时候,简无所畏惧地说:“你这男孩真是又恶毒又残酷!你像个杀人犯,你像个虐待他人的人,你像罗马的皇帝。虽然争吵的结果是大家显而易见的,但是简的那种勇敢的表现,反抗的精神却使我感到深深的震撼。
里德太太因为不喜欢简而将她随便地托付个了一所学校,可这反而也合了简的愿,她根本不愿留在里德太太家——对她来说一个充满厌恶的地方。简所进入的是劳渥德学校。在这个学校中,孩子们包括简受冻挨饿,又要受到挨打,罚站,剪头发等凌辱,伙食十分恶劣,生活环境极其不卫生。感冒了不能及时治疗,这样就注定了一大半会受到传染,疾病夺取了许多孩子的命,简在这样一所学校里,亲眼目睹了一切,她仇恨这个学校,尤其仇恨这个学校的创始人布洛赫斯特先生,他是一个伪君字,这所学校根本是人间地狱,简在这所学校中曾对她的学友海伦·彭斯说过:“当我们无缘无故挨打的时候,我们应该狠狠地回击,我肯定我们应该回击——狠狠地回击,教训教训打我们的那个人,叫他永远不敢再这样打人。这就进一步向读者展示她不屈不挠的坚持反抗的一面。非常叫人折服。
本书最核心的一部分也是第三部分,简在桑菲尔德家做家庭教师的一段经历。对于简来说这是个很陌生的地方,也是简第一次踏上这个大社会,与外界接触,在那里,简遇到了罗切斯特先生,虽然罗切斯特比简年纪大,人长得也不漂亮,但他们的思想却有许多共鸣之处,简自然地爱上了他。简并不在意罗切斯
我一直非常喜欢欧洲文学,读的书大多是欧洲名著,但有许多书我看了以后几乎没有任何启迪。当妈妈看我在书堆中盲目读书时,便把我带到了书城,问我:你喜欢什么类的书?我不假思索地说:我喜欢欧洲文学!妈妈便走到书架前将《简爱》从书架上拿了下来说:"这本书一定会给你以后的价值观大有启迪。"我半信半疑地接过书品读了起来,果然不出妈妈所料,我看了几页就爱不释手了。
简爱是一位自强自立的女孩,她自幼丧父丧母,被迫来到舅妈家。舅舅对简爱非常疼爱,但舅舅死后,舅妈对简爱十分残暴。年幼的她又被舅妈送往寄宿学校学习。简爱学习十分用功,在那儿她也认识了她第一个朋友海伦,但海伦不久因结核病长辞人世。简爱受到了极大地打击,从此开始发奋学习。简爱在学校学习了八年又当了五年教师,这时她并不甘心就职于这个小学校,接着她来到了桑菲尔府,她为罗切斯特先生的侄女阿代尔教课。在一次舞会上罗切斯特先生对简爱表明了爱意,而简爱经一番思想斗争后决定了心意————嫁给罗切斯特先生。在距离婚礼前的一段时间,罗切斯特先生总是给简爱买礼物,但简爱都委婉地谢绝了。他们的噩梦在婚礼那天才正式开始。罗切斯特先生前妻的哥哥宣布了罗切斯特先生压于心底的秘密:原来他的妻子是一位疯子!他的妻子一家祖传三代都是疯子,但他妻子结婚前并不是疯子,但罗切斯特先生在结婚之前并不知道她是疯子,但结婚后她也疯了。简爱面对面前的恶梦,没有说一句话,她离开了。她来到圣约翰家,与圣约翰和他的妹妹们相处得仿佛一家人。圣约翰向简爱求婚,简爱拒绝了她,简爱又去找了罗切斯特先生,结果桑菲尔庄园一片狼藉。罗切斯特先生又瞎了眼,断了一条腿,但简爱还是没有嫌弃他与他结婚了,她有了美好的生活。
简爱她的命运艰辛而又壮丽,她在面对噩梦时并不惧怕,而是留给自己退路。她心地善良,面对一位曾经美好的罗切斯特,敞开心灵接受了他,她面对狠心的舅妈,丝毫不服输不退缩。她面对未来的生活,充满着美好的向往。简爱她并不美丽,但她却勤奋、善良、冷静。不管面前多么黑暗,她都坚强面对,以一颗正直、高尚、纯洁的心照亮了一颗颗黑暗的心,也照亮了一条条黑暗的道路,让久而聚集的乌云瞬间散开,让爱、怜悯、正直、同情在人们手中传递。《简爱》这本书让我人生中的无名十字路标有了导航,让我这艘迷途的船有了方向。
这就是开启我内心最深处的书——《简爱》。
最近读论语,读于丹的解读论语,有了新的感悟。
《论语》的真谛,就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐,适应日常秩序,找到个人坐标。《论语》终极传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。大家知道,孔子弟子三千,其中有七十二贤人。孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子,他的弟子都是一粒种子,把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。
在阅读论语的过程中,我更进一步加深了对“学而不思则罔思而不学则殆”的理解与感悟。
这句话,我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书,而不思考,只能被书本牵着鼻子走,就会被书本所累,从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累,进而对知识进行研究推敲,也只能是流于空想,问题仍然不会得到解决,也就会产生更多的疑惑而更加危险。只有把学习和思考结合起来,才能学到有用的真知。
作为一名教师,只有做到学与思的结合,做一个学习型的教师,反思性的教师,才能不断进步。
孔子说:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”
子夏说:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
这些都是强调学习与思考相结合的重要性。
西方的哲人康德说过“感性无知性则盲,知性无感性则空。”与孔子的这句“学而不思则罔,思而不学则殆”可以说是惊人的一致。可见人类在知识的认知和获取上,不论地域、种族如何差异,其根本性的原则往往是一致的。学习要听别人讲解,也要自己思考,不要一味听信别人。
只学习而不动脑筋思考,就会茫然不解;只凭空思考而不学习,就会疑惑不解。
现实生活中有不少人,为了学习而学习,缺少必要的思考,只是一味地学习,大脑却一片空白,学习只为了追求数量,而不在乎质量,结果那就可想而知了。学习在思考,也在于吸收。也有不少人,为了思考而思考,缺少必要的学习。只是一味地思考,没有一定的学习指导,结果思考钻进了死胡同,就难免是非不分。因学习而思考,而感到充实。因思考而学习,而感到明智。可见,学习与思考紧密结合,缺一不可。这些都是强调学习与思考相结合的重要性。
上周,读完了王老师很早以前就强烈推荐过的《围城》。不得不说,这确是一部出色的、有深度的、不可不读的经典小说。
在看《围城》之前,我除了知道这部经典之作的名字和作者外,甚至连主要内容都摸不清楚。因为一种好奇与向往,在书柜前捧起了它。每每去玩几页合上书后,心中便会升起一种挂念,对下一段的内容便会有无限的幻想。就这样怀着始终不变的热忱读完了整本小说。十分诧异的发现小说中的“围城”竟是指——婚姻。“城外的人想进去,城里的人想出来”。在当今这个流行“婚姻是爱情的坟墓”这句话的时代,真没想到早在上世纪中叶,就有一位站在时代制高点上的伟大的作家,以高雅而幽默的方式提出了这个观点,而非当今这般庸俗。凭借作者对生活细微的观察、丰富的阅历以及深刻的感悟,足以成就一部让人肃然起敬的传世之作。
整个故事的情节是出人意料而又在情理之中的,主人公方鸿渐的一切遭遇——毕业、追求、失恋、任教、结婚……无疑不都是在“围城”内外进进出出,这一切的目的也不过是要阐发结婚就入深陷围城一样。但我想,方鸿渐到底娶的不是自己的意中人,因此婚姻的不美满似乎还可以理解。而钱钟书先生假如让他与心上人唐小芙成为眷属,结婚后再吵架闹翻,那么“假如娶了意中人也不过尔尔,结婚后发现自己娶的总不是意中人”的“围城”,会不会更加牢不可破呢?不过,也许作者是偏爱唐小芙的,不愿让她嫁给方鸿渐。尽管这样。其实《围城》还是一样的出色。
《围城》在人物塑造及语言的幽默上首屈一指的。在描写一个小孩外貌时,为了表现眉毛与眼睛离得远,文中的语言是“眼睛和眉毛彼此象是害了相思病”生动而活泼,让人发笑,却能达到更好的表达效果。还有说鲍小姐穿着很暴露,文中说她是“局部的真理,因为真理总是赤裸裸的”。实在让人忍俊不禁,却不显得庸俗。在刻画一个十分小资、小器的商人形象时,这位商人的语言中便总夹杂着鼻音浓重的英语,而他那自以为自得的“考婿”方法,是在让人觉得又好气又好笑,作者时而尖酸刻薄,时而肚量大得惊人,让人琢磨不透,却又像那样真切的发生着。
《围城》中的幽默诙谐,有赖于钱先生博大精深的知识以及深沉厚重的依托。而现在市面上的一些所谓的“幽默”,显然就缺少这样的人文精神,那样的“幽默”,实在可鄙。《围城》,钱钟书,才是真正厚重的高雅的幽默。
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