武术传承机制与清代秘密结社的关系论文

通过清代武术发展的社会环境和时代背景的阐述, 并根据《清代秘密结社武术活动试析》等文献资料记载说明, 详细对秘密结社进行探讨和研究。研究发现, 其组织形式为武术传承机制的后续发展提供一种模式, 可以认为, 它对武术的传承机制和秘密结社起到至关重要的作用。在清代社会日新月异的过程中, 不断呈现出秘密结社组织的功能及特点, 其对历史的发展产生了深远的影响。然而, 它只是产生了片面影响, 但并不了解清代秘密结社组织发展的基本情况, 这一结社组织对清代的武术发展产生什么条件, 以及对武术传承机制的完善, 已达到何等水平等一系列问题。因此, 本研究重在研讨以清代秘密结社的武术展开景象为前提, 以寻找秘密结社与武术的传承机制的关系为目标, 并结合武术传承机制的相关发展对策及建议, 正确阐释武术传承的机制与清代秘密结社的关系。
在广泛的群众基础和盛行的民间武术活动条件下, 推动了清代秘密结社的形成。“所谓秘密结社, 是指以下层民众为主要成分, 以结盟、传教或习武等活动为凝聚方式, 而不为朝廷官府所允许的各种民间结社团体”。[1][2]大众武术喜爱者是清代秘密结社形成的要素之一。由于当时清政府是满族政权, 以封建统治阶级为主, 在连绵不断的战争和阶级矛盾的背景下, 注入了大量少数民族军事力量进入中原。而民间武术活动在这一时期相对盛行, 激发了武术与政权统治的矛盾, 民间百姓又借用武术来推翻清王朝统治。因此, 民间武术活动的盛行是清代秘密结社形成的又一因素。
与此同时, 民间武术流派的雏形推动着清代秘密结社的发展。清代秘密结社是当时社会背景下民间武术的缩影, 其中还出现各种流派的武术, 以及存在和活动着宽泛的秘密结社组织, 并创新习练武术的方式及作用, 以适应社会的需要, 评释秘密结社的大规模出现促使武术流派的构成, 这不仅对其展开产生了重要而深远的影响, 还是对清代武术的流动提供了重要载体和流传媒介。在从事秘密结社中, 历经冗长的演进、发展过程中, 权益趋向逐渐由弱到强, 集体思想由小到大转化, “对农耕文明下的中国社会产生了重要影响, 事实上, 秘密结社是旧中国不可忽视的一种社会势力”。[3]因此, 综上所述, 这一行为在一定程度上加强了民间武术文化的交流与传承, 从而促进秘密结社的发展。
武术传承机制, 是指武术传承过程中的有机体构造、功能及其相互关系。传统武术以血缘、宗教、师徒等方面进行传承, 任何事物只有经过传承之后, 才能得到后续发展。武术传承的功能不断的完善, 使得传承机制不断规范。中华武术是民族传统体育的一部分, 从古传承至今, 其本身传播的过程是无价的。总的来说, 在武术的传承机制方面, 不仅仅对于武术传承是一种方式, 更是其组成部分。
清代秘密结社的形式以师徒关系为基础。首先, 师徒关系以“血缘关系为途径”[4], 作为传承方式的一种, 将其用来体现武术师徒关系的主体形式。“以血缘关系为基础建立起来的武术传承体系的根本源于我国以农耕文明为主题的社会生产方式”。[5]而在血缘方面, 通过血缘关系建立起的师徒关系, 这是对传统思想文化的一种体现, 表明具有功不外传的特征。也代表传承的稳定性, 比如在对弟子进行教学, 弟子掌握了这招技能后, 不能轻易对外传授或者是随意改变内容, 从而保证其稳定性。“传承方式也具有明显的家长管理制度, 并且以年龄的大小决定等级的高低”。[6]其次, 清代秘密结社的传承方式以“强烈的价值认同观为又一途径”。[7]在价值观方面, 因强烈的价值认同夯实了师徒关系的基础。比如“只有不是的徒弟, 没有不对的师父”。以教育的方式则要求表明弟子参拜或行见礼这是对师父表达的一种尊重和敬爱, 师父在这一教学过程中享有绝对的权威, 智慧与阅历在师父的论述中具备相对的意义, 这种师徒关系反映了一切以师父为主, 体现了传道之人至高无上的地位。体现其师徒关系之间的价值量。
清代秘密结社的礼仪以武德思想为根本。以师徒传承习武方式的秘密结社, 礼仪的发展对社会的教化功能具有极大影响力, 师徒传承之间的拜师礼仪是中华民族传统所必须遵守的文化传统, 因此, 也对武术传承机制的展开产生巨大的影响。在师徒传承的过程中要树立尊师重道的理念, 只有把尊师重道这一理念放在首位, 才能领会自己的不足, 使人们虚心向其他人请教问题。武术传承的礼仪自身就是传统文化关照下的一种文明形态, 人们通过各种礼仪的外在表现形式解释武术礼仪内在的东西。正因为有了内在的精神内涵和意志品质, 才使外在的东西成为武术礼仪。正是中国社会秘密结社组织存在的思想缘由, 对于结社组织的出现, 也伴随着民间武术传统的思想潮流的涌入, 武德这一传统礼仪它脱离了统治者禁武封建思想的约束, 又不受新兴阶级思想的熏陶。因此, 可以说, 随着社会的延绵进步, 武术传承在传统礼仪上加强了武德的培养, 尊师重道这一理念的升华, 赋予了秘密结社组织更深刻、更具有代表意义的内涵与精神。
清代秘密结社的组织以团体规模为核心。清代秘密结社是在统治者颁布禁止习练拳术及器械等条令下, 擅自建设宏大的组织队伍, 起到了袒护人民、教育和提供良好训练武艺环境的作用。推进武术传承机制的发展, 需要了解和把握相关的秘密结社发展规模。秘密结社的发展规模, 应与整个历史发展进程中所遵循的武术传承机构相结合。秘密结社的规模主要是通过自身在不断的发展过程中, 寻求相同目标、兴趣爱好的人员来组建团体模式, 秘密结社的组织规模在武术传承机制下扮演着非常重要的角色, 不仅扩大武术知识范围、奠定了一定社会基础, 而且有利于组织之间的交流发展。“武术的传统与现代发展问题作为一种社会文化现象存在, 因文化研究的多维视野而多元化”。[8]武术传承的体质研究, 该当尊重秘密结社展开的规模, 从历史发展轨迹中探寻其传承机制, 构建科学的传承体系促进结社组织的有效传承。这不仅对传统武术传承体系承袭的需要, 更需要对当代武术传承进行创造性的发展。“由于政治的需要, 以“社”的组织保护和掩盖练武活动, 把练武活动作为重要内容”。[9]开展习武组织流动是清代秘密结社的主要集体规模, 但事实上却为武术的发展提供了后续基础。因此, 秘密结社需要打破个人的常规管理, 构建相关的秘团体组织规模, 其好处在于巩固秘密结社的团结互助。在构建组织体系的同时需要加强组织的团结, 并不断为秘密结社的团体规模开拓创新, 不能使之一成不变, 需要从整体上完善武术的传承机制发展。
清代秘密结社内容的多样化, 推动武术传承机制的发展。随着清代秘密结社组织在各地的兴起, 相继地也提高了武术活动的开展, 通过表演或以其他形式来彰显武术的魅力, 吸引大众眼球, 其舞台扮演的展现效果、流动规模前所未有, 这对以前的社会及武术本身都产生了深远的`影响。这种武术拳种之间的文明碰撞, 不仅对其拳术和器械的习练和流传途径起到踊跃作用, 而且为武术与娱乐功能相联系创造了条件, 大大开拓民间武术的内容, 改善了武术传承机制。“明代时的武术套路为数已经不少, 进入清代后, 其量更是骤增, 而其中某些拳种名称的出现, 与秘密结社有着不可分割的关系”[10], 尤其对丰富传统武术内容、推动民间武术的发展具有重要的意义和影响。“由于秘密结社的特殊存在形式以及赋予自己的特殊使命, 使得广大社员时刻生存在危机之中, 迫使他们向通晓武技的骨干头目学习, 苦练武技, 从而促进了武术水平的提升”。[11]
清代秘密结社方式的多变化, 为武术传承机制的开展夯实根基。清代武术在这一期间迅速开展起来, 其表演形式的种类繁多, “因受组织活动的影响而使拳种的逐渐增加, 对拳种的发展由单一的变现形式转变为双向互动形式”[12], 各类秘密结社迁移使武术交流随着变动而变更, 使它们在各地区的交流、发展以及相互学习武术的过程中不断地融合, 共同推动秘密结社在形式、内容、结构上不断的发展, 这一发展必然会引起武术原有技术结构和风格特点的演进, 使这种演变成效更好的贴近于中华武术的传承。其秘密结社的发展为武术传承提供良好的基础。因此, 秘密结社为武术传承的开展奠定了根基。
清代结社组织规模的多元化, 是武术传承机制中一个无法或缺的环节。“秘密结社的存在形式是以武术传承发展为依托, 需要提升自己的反抗和自卫能力”。[11]在进入清代后, 为抵抗清政府的压迫, 秘密结社的成员不仅需要学会传统武术理论与方法, 还需要加强实战进攻、防御等功能, 已达到组织规模的多元化发展。随着社会的不断发展, 在秘密结社个人到团体的模式下, 其团体的规模也不断的多元化。清代秘密结社的组织模式是自发构成, 演变至今, 侧面映射了在当代社会发展下, 以学校武术代表队的运作特性为武术机制的一部分, 其组织规模的功能多元化, 推动了现今武术传承机制的开展, 也阐释了这是在武术传承机制中一个无法或缺的环节, 其意义影响深远。
综上所述, 清代的秘密结社在清政府的打压下, 依然宽泛展开武术活动, 表明了结社是清代武术展开的重要因素, 对武术传承机制起到了鞭策作用。它与传统武术开展的过程有着紧密的联系, 甚至可以说, 清代秘密结社组织就是时代变更的产物, 使得结社组织对武术的开展有着截然不同的影响, 对开展武术的传承机制有着十分重要的影响。
参考文献
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[2]宿继光, 张艳婷.清代秘密结社对山西武术发展的影响初探[J].山西师大体育学院学报, 2009 (02) :62-64.
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